سورة   هود
آية 17
 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّهِۦ وَيَتۡلُوهُ شَاهِدٞ مِّنۡهُ وَمِن قَبۡلِهِۦ كِتَٰبُ مُوسَىٰٓ إِمَامٗا وَرَحۡمَةًۚ أُوْلَـٰٓئِكَ يُؤۡمِنُونَ بِهِۦۚ وَمَن يَكۡفُرۡ بِهِۦ مِنَ ٱلۡأَحۡزَابِ فَٱلنَّارُ مَوۡعِدُهُۥۚ فَلَا تَكُ فِي مِرۡيَةٖ مِّنۡهُۚ إِنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يُؤۡمِنُونَ} (17)

{ أفمن كان على بينة من ربه } الآية : معادلة لما تقدم ، والمعنى : أفمن كان يريد الحياة الدنيا كمن كان على بينة من ربه والمراد بمن كان على بينة من ربه : للنبي صلى الله عليه وسلم ، والمؤمنون لقوله : بعد ذلك : { أولئك يؤمنون به } ، ومعنى البينة : البرهان العقلي والأمر الجلي .

{ ويتلوه شاهد منه } الضمير في { يتلوه } للبرهان وهو البينة ولمن { كان على بينة من ربه } ، والضمير في { منه } للرب تعالى ، { ويتلوه } هنا بمعنى : يتبعه والشاهد يريد به القرآن فالمعنى : يتبع ذلك البرهان شاهد من الله وهو القرآن ، فيزيد وضوحه وتعظم دلالته ، وقيل : إن الشاهد المذكور هنا هو علي بن أبي طالب .

{ ومن قبله كتاب موسى } أي : ومن قبل ذلك الكتاب الشاهد كتاب موسى وهو أيضا دليل آخر متقدم ، وقد قيل : أقوال كثيرة في معنى هذه الآية وأرجحها ما ذكرنا .

{ ومن الأحزاب } أي : من أهل مكة .

{ ويقول الأشهاد } جمع شاهد كأصحاب ، ويحتمل أن يكون من الشهادة فيراد به الملائكة والأنبياء أو من الشهود بمعنى : الحضور ، فيراد به كل من حضر الموقف .

الآية السابقة الآية التالية
 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّهِۦ وَيَتۡلُوهُ شَاهِدٞ مِّنۡهُ وَمِن قَبۡلِهِۦ كِتَٰبُ مُوسَىٰٓ إِمَامٗا وَرَحۡمَةًۚ أُوْلَـٰٓئِكَ يُؤۡمِنُونَ بِهِۦۚ وَمَن يَكۡفُرۡ بِهِۦ مِنَ ٱلۡأَحۡزَابِ فَٱلنَّارُ مَوۡعِدُهُۥۚ فَلَا تَكُ فِي مِرۡيَةٖ مِّنۡهُۚ إِنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يُؤۡمِنُونَ} (17)

أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة أولئك يؤمنون به ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه إنه الحق من ربك ولكن أكثر الناس لا يؤمنون

[ أفمن كان على بينة ] بيان [ من ربه ] وهو النبي صلى الله عليه وسلم أو المؤمنون وهي القرآن [ ويتلوه ] يتبعه [ شاهد ] له بصدقه [ منه ] أي من الله وهو جبريل [ ومن قبله ] القرآن [ كتاب موسى ] التوراة شاهد له أيضا [ إماماً ورحمة ] حال كمن ليس كذلك لا [ أولئك ] أي من كان على بينة [ يؤمنون به ] أي القرآن فلهم الجنة [ ومن يكفر به من الأحزاب ] جميع الكفار [ فالنار موعده فلا تك في مرية ] شك [ منه ] من القرآن [ إنه الحق من ربك ولكن أكثر الناس ] أي أهل مكة [ لا يؤمنون ]

الآية السابقة الآية التالية
 
المقارنة مع تفسير آخر