التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَمَا نُرۡسِلُ ٱلۡمُرۡسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَۚ وَيُجَٰدِلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِٱلۡبَٰطِلِ لِيُدۡحِضُواْ بِهِ ٱلۡحَقَّۖ وَٱتَّخَذُوٓاْ ءَايَٰتِي وَمَآ أُنذِرُواْ هُزُوٗا} (56)

{ ليدحضوا } أي : ليبطلوا { وما أنذروا هزوا } يعني العذاب و{ ما } موصولة ، والضمير محذوف تقديره أنذروه أو مصدرية .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{وَمَا نُرۡسِلُ ٱلۡمُرۡسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَۚ وَيُجَٰدِلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِٱلۡبَٰطِلِ لِيُدۡحِضُواْ بِهِ ٱلۡحَقَّۖ وَٱتَّخَذُوٓاْ ءَايَٰتِي وَمَآ أُنذِرُواْ هُزُوٗا} (56)

وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا آياتي وما أنذروا هزوا

[ وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ] للمؤمنين [ ومنذرين ] مخوفين للكافرين [ ويجادل الذين كفروا بالباطل ] بقولهم أبعث الله بشرا رسولا ونحوه [ ليدحضوا به ] ليبطلوا بجدالهم [ الحق ] القرآن [ واتخذوا آياتي ] أي القرآن [ وما أنذروا ] به من النار [ هزوا ] سخرية