التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{۞إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحٗا وَءَالَ إِبۡرَٰهِيمَ وَءَالَ عِمۡرَٰنَ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ} (33)

{ إن الله اصطفى } الآية : لما مضى صدر من محاجة نصارى نجران أن أخذ يبين لهم ما اختلفوا فيه وأشكل عليهم من أمر عيسى عليه السلام وكيفية ولادته وبدأ بذكر آدم ونوح عليهما السلام تكميلا للأمر لأنهما أبوان لجميع الأنبياء ، ثم ذكر إبراهيم تدريجا إلى ذكر عمران والد مريم

أم عيسى عليه السلام ، وقيل : إن عمران هنا هو والد موسى ، وبينهما ألف وثمانمائة سنة ، والأظهر أن المراد هنا والد مريم ، لذكر قصتها بعد ذلك .

{ آل إبراهيم وآل عمران } يحتمل أن يريد بآل القرابة ، أو الأتباع ، وعلى الوجهين يدخل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في آل إبراهيم .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{۞إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحٗا وَءَالَ إِبۡرَٰهِيمَ وَءَالَ عِمۡرَٰنَ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ} (33)

إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين

[ إن الله اصطفى ] اختار [ آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران ] بمعنى أنفسهما [ على العالمين ] بجعل الأنبياء من نسلهم .