صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{فَإِمَّا تَثۡقَفَنَّهُمۡ فِي ٱلۡحَرۡبِ فَشَرِّدۡ بِهِم مَّنۡ خَلۡفَهُمۡ لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُونَ} (57)

{ فإما تثقفهم في الحرب . . . } فإن ظفرت بهم في الحرب فافعل بهم فعلا من القتل والتنكيل تفرق به جمع كل ناقض للعهد ، حتى يخافك من وراءهم من أهل مكة وغيرها . يقال : ثقفه يثقفه ، صادفه أو ظفر به أو أدركه . وشردت بني فلان : قلعتهم عن مواطنهم وطردتم عنها حتى فارقوها .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{فَإِمَّا تَثۡقَفَنَّهُمۡ فِي ٱلۡحَرۡبِ فَشَرِّدۡ بِهِم مَّنۡ خَلۡفَهُمۡ لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُونَ} (57)

قوله : { فإما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون } { تثقفنهم } أي تظفر بهم من الثقف وهو الإدراك والأخذ والظفر{[1681]} .

والمعنى : فإما تلقين في الحرب هؤلاء الذين عاهدتهم فنقضوا عهدك مرة بعد أخرى من قريضة ونظرائهم فتأسرهم وتظفر بهم { فشرد بهم خلفهم } وهو من التشريد ؛ أي التطريد والتبديد والتفريق ؛ فقد أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم إذا ظفر بالذين ينقضون العهد من هؤلاء الخائنين أن ينكل بهم تنكيلا ويثخن فيهم القتل إثخانا يخيف الذين من ورائهم من أتباعهم وأعوانهم الظالمين كيلا يجترءوا على مثل ما اجترأ عليه هؤلاء الغادرون من الخيانة ونقص العهود .

قوله : { لعلهم يذكرون } أي لكي يتعظون بما فعلت بهؤلاء من التنكيل والإثخان في القتل فيحذروا نقص العهود معك مخافة أن ينزل بهم ما نزل بهؤلاء الناقضين{[1682]} .


[1681]:تهذيب اللغة لأبي منصور الأزهري جـ 9 ص 83 أساس البلاغة للزمخشري ص 96 وتاج العروس جـ 6 ص 52.
[1682]:تفسير الرازي جـ 15 ص 189 وتفسير القرطبي جـ 8 ص 30 وتفسير الطبري جـ 10 ص 18، 19 والكشاف جـ 2 ص 164.