صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقُولُواْ رَٰعِنَا وَقُولُواْ ٱنظُرۡنَا وَٱسۡمَعُواْۗ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٞ} (104)

{ لا تقولوا راعنا } كان المؤمنون إذا حدثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون له : { راعنا } من المراعاة ، وهي المبالغة في الرعي ، وهو حفظ الغير وتدبير أموره ، وتدارك مصالحه . يريدون : راقبنا وتأن بنا ، حتى نفهم كلامك

ونحفظه .

وكانت هذه اللفظة بلغة اليهود سبا قبيحا ، أو بمعنى : اسمع لا سمعت . أويا أحمق ، من الرعونة ، وهي الحماقة والخفة . فلما سمع اليهود هذه اللفظة من المسلمين ، كما قال تعالى : { من الذين هادوا يحرفون الكلام عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين } {[39]} . فنبهي المؤمنون عن مخاطبته بهذه اللفظة ، قطعا لألسنة اليهود حتى لا يتخذوها ذريعة إلى سبه صلى الله عليه وسلم ، وأمروا بأن يقولوا ما في معناها ، مما لا يمكن التذرع به إلى ذلك ، وهو انظرنا ، أي انتظرنا وتأن ، أو انظر إلينا . وهذه الآية أصل في سد الذرائع .


[39]:( ) : آية 46 النساء.
 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقُولُواْ رَٰعِنَا وَقُولُواْ ٱنظُرۡنَا وَٱسۡمَعُواْۗ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٞ} (104)

{ يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم } .

{ يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا } للنبي { راعِنا } أمر من المراعاة وكانوا يقولون له ذلك وهي بلغة اليهود سب من الرعونة فسروا بذلك وخاطبوا بها النبي فنهى المؤمنون عنها { وقولوا } بدلها { انظرنا } أي انظر إلينا { واسمعوا } ما تؤمرون به سماع قبول { وللكافرين عذاب أليم } مؤلم هو النار .