صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{فَوَسۡوَسَ لَهُمَا ٱلشَّيۡطَٰنُ لِيُبۡدِيَ لَهُمَا مَا وُۥرِيَ عَنۡهُمَا مِن سَوۡءَٰتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنۡ هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّآ أَن تَكُونَا مَلَكَيۡنِ أَوۡ تَكُونَا مِنَ ٱلۡخَٰلِدِينَ} (20)

{ فوسوس لهما . . . }ألقى إليهما الوسوسة . يقال : وسوس له وإليه . وهي في الأصل : الصوت الخفي المكرر ، ومنه قيل لصوت الحلي : وسواس . وأريد بها الحديث الخفي الذي يلقيه الشيطان في قلب الإنسان ليقارف الذنب . { ليبدي لهما . . } لتكون عاقبة ذلك أن يظهر لهما ما ستر عنهما من عوراتهما ، وكانا لا يريانها من أنفسهما ولا أحدهما من الآخر . و{ و وري } من المواراة وهي

الستر . والسوأة : فرج الرجل والمرأة ، من السوء . وسميت العورة سوءة لأن انكشافها يسوء صاحبها . وقيل : الكلام كناية . عن إزالة الحرمة وإسقاط الجاه{ إلا أن تكونا ملكين }أي كراهة أن تكونا . أو لئلا تكونا ملكين .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{فَوَسۡوَسَ لَهُمَا ٱلشَّيۡطَٰنُ لِيُبۡدِيَ لَهُمَا مَا وُۥرِيَ عَنۡهُمَا مِن سَوۡءَٰتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنۡ هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّآ أَن تَكُونَا مَلَكَيۡنِ أَوۡ تَكُونَا مِنَ ٱلۡخَٰلِدِينَ} (20)

فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين

" فوسوس لهما الشيطان " إبليس " ليبدي " يظهر " لهما ما ووري " فوعل من المواراة " عنهما من سوآتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا " كراهةَ " أن تكونا مَلَكَين " وقرئ بكسر اللام " أو تكونا من الخالدين " أي وذلك لازم عن الأكل منها كما في آية أخرى [ هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى ]