{ سيقول المخلفون . . . } وعد الله أهل الحديبية أن يعوضهم من مغانم مكة مغانم خيبر إذا قفلوا موادعين لا يصيبون منها شيئا . وقد رجع منها الرسول صلى الله عليه وسلم بعد الصلح في ذي الحجة ، وأقام بالمدينة بقيته وأوائل المحرم من سنة سبع ، ثم غزا بمن شهد الحديبية ففتحها ، وغنم أموالا كثيرة ؛ فخصمهم كما أمره الله تعالى . أي سيقول أولئك الأعراب المتخلفون عن الخروج معك إذا انطلقتم إلى مغانم خيبر لتأخذوها : دعونا نتبعكم ونشهد معكم قتال أهلها . تقول : ذره ، أي دعه . وهو يذره : أي يدعه . ولم يستعمل منه الماضي واسم الفاعل ؛ اكتفاء بقولهم : تركه تركا وهو تارك .
{ كلام الله } وعده أهل الحديبية خاصة بغنائم خيبر : كما قال تعالى : " وأثابهم فتحا قريبا . ومغانم كثيرة يأخذونها " .
مغانم : جمع مغنم ، وهو ما كسبه الإنسان في الحرب .
سيقول هؤلاء الأعراب الذين تخلفوا عنكم أيها الرسول يوم خروجكم إلى مكة ، وتعللوا بشغلهم بأموالهم بأموالهم وأهليهم : دعونا نتبعكم ونخرج معكم إلى غزو خَيبر ، وذلك لأنهم توقعوا ما سيكون من مغانم .
{ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُواْ كَلاَمَ الله }
يريدون بذلك تغيير وعدِ الله بتلك المغانم لمن خرج مع الرسول إلى الحديبية .
قل لهم يا محمد : لن تتّبعونا ، فلقد حَكَم اللهُ من قبلُ بأن الغنائم لمن خرج مع رسول الله وأطاعه . ولكنهم يتجرأون على الله ويقولون : إن الله لم يأمركم بذلك ، بل إنكم تخشون أن نشارككم الغنيمة .
{ بَلْ كَانُواْ لاَ يَفْقَهُونَ إِلاَّ قَلِيلاً }
ليس الأمر كما يقول هؤلاء المنافقون بل إنهم لا يفقهون من أمر الدين وتشريع الله إلا قليلا .
قرأ حمزة والكسائي : يريدون أن يبدلوا كَلِمَ الله بالجمع . والباقون : كلام الله .
{ سيقول المخلفون } يعني هؤلاء { إذا انطلقتم إلى مغانم } يعني غنائم خيبر { ذرونا نتبعكم } إلى خيبر فنشهد معكم { يريدون أن يبدلوا كلام الله } يغيروا وعد الله الذي وعد أهل الحديبية وذلك أن الله تعالى حكم لهم بغنائم خيبر دون غيرهم { قل لن تتبعونا } إلى خيبر { كذلكم قال الله من قبل } أي من قبل مرجعنا إليكم إن غنيمة خيبر لمن شهد الحديبية دون غيرهم { فسيقولون بل تحسدوننا } أن نصيب معكم من الغنائم
{ سيقول المخلفون } الآية : أخبر الله رسوله صلى الله عليه وسلم أن المخلفين عن غزوة الحديبية يريدون الخروج معه إذا خرجوا إلى غزوة أخرى ، وهي غزوة خيبر فأمر الله بمنعهم من ذلك وأن يقول لهم لن تتبعونا .
{ يريدون أن يبدلوا كلام الله } أي : يريدون أن يبدلوا وعد الله لأهل الحديبية وذلك أن الله وعدهم أن يعوضهم من غنيمة مكة غنيمة خيبر وفتحها وأن يكون ذلك مختصا بهم دون غيرهم وأراد المخلفون أن يشاركوهم في ذلك فهذا هو ما أرادوا من التبديل وقيل : كلام الله قوله : { لن تخرجوا معي أبدا ولن تقاتلوا معي عدوا } [ التوبة : 83 ] وهذا ضعيف لأن هذه الآية نزلت بعد رجوع رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك بعد الحديبية بمدة .
{ كذلكم قال الله من قبل } يريد وعده باختصاصه أهل الحديبية بغنائم خيبر .
{ فسيقولون بل تحسدوننا } { بل } معناه يعز عليكم أن نصيب معكم مالا وغنيمة وبل هنا للإضراب عن الكلام المتقدم وهو قوله : { لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل } فمعناها رد أن يكون الله حكم بأن لا يتبعوهم وأما { بل } في قوله تعالى : { بل كانوا لا يفقهون إلا قليلا } فهي إضراب عن وصف المؤمنين بالحسد وإثبات لوصف المخلفين بالجهل .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.