صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَلَا يَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ سَبَقُوٓاْۚ إِنَّهُمۡ لَا يُعۡجِزُونَ} (59)

{ و لا يحسبن الذين كفروا . . . } لا يحسبن كفار مكة الذين نجوا يوم بدر من القتل والأسر أنفسهم قد سبقوا الله ، فخلصوا من عذابه ونجوا منه . { إنهم لا يعجزون } أي لا يجدونه عاجزا عن إدراكهم . أو لا يفوتونه بل يدركهم بعذابه لا محالة . يقال : أعجزه الشيء أي فاته . وقوله : { إنهم } تعليل للنهي .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَلَا يَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ سَبَقُوٓاْۚ إِنَّهُمۡ لَا يُعۡجِزُونَ} (59)

وبعد هذا أنذر الله أولئك الخائنين مما سيحلّ بهم من عقاب فقال :

{ وَلاَ يَحْسَبَنَّ الذين كَفَرُواْ سبقوا إِنَّهُمْ لاَ يُعْجِزُونَ } ، ولا يظن الذين كفروا أنهم قد نجوا من جزاء خيانتهم وغدرهم ، فهم لا يعجزون الله ولن يعجزوه ، ولا يفوقونه في مكرهم أبدا ، بل هو القادر وحده ، وسيجزيهم بقوته وعدله .

قراءات :

قرأ ابن عامر وحمزة وحفص : «ولا يحسبَنَّ » بالياء . والباقون : «ولا تحسبن » بالتاء ، وقرأ ابن عامر «أنهم لا يعجزون » بفتح الهمزة ، والباقون بكسرها .