تفسير الآية 20 من سورة الحديد

[إخفاء]

{ٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا لَعِبٞ وَلَهۡوٞ وَزِينَةٞ وَتَفَاخُرُۢ بَيۡنَكُمۡ وَتَكَاثُرٞ فِي ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَوۡلَٰدِۖ كَمَثَلِ غَيۡثٍ أَعۡجَبَ ٱلۡكُفَّارَ نَبَاتُهُۥ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَىٰهُ مُصۡفَرّٗا ثُمَّ يَكُونُ حُطَٰمٗاۖ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٞ شَدِيدٞ وَمَغۡفِرَةٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٞۚ وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلۡغُرُورِ} (20)

{ اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو . . . } بيان لحال الحياة الدنيا التي ركن إليها الكفار المكذبون ، واطمأنوا بها ، وقصروا همهم عليها ، ولم يبالوا بأنها من المحقرات التي لا يركن إليها العقلاء . إذ هي لعب لا ثمرة له سوى التعب ، ولهو شاغل عما يعنى ويهم ، وزينة لا يحصل منها شرف ذاتي ؛ كالملابس الجميلة والمراكب البهية . وتفاخر بالأنساب والعظام البالية ، وتكاثر بالعدد والعدد . { كمثل غيث أعجب الكفار نباته . . . } تقرير لما وصفت به الدنيا ، وتمثيل لها في سرعة تقضيها وذهاب نعيمها وقلة جدواها ؛ للتنفير عن العكوف عليها ، وجعلها الغاية والمقصد الأعلى – بحال نبات أنبته الغيث فاستوى وأعجب به الحراث ، ثم هاج – أي – يبس – بعاهة بعد نضارته . أو ثار ونما إلى أقصى ما يتأتى له ؛ فاصفر بعد الخضرة ؛ ثم صار حطاما هشيما من اليبس . و " كمثل " خبر مبتدأ محذوف ؛ أي مثلها كمثل . و " الكفار " الزراع الذين يحرثون الأرض ويبذرون فيها البذر .

وسموا كفارا من الكفر وهو الستر ؛ لسترهم البذر في الأرض للإنبات . وقيل : هم الكافرون بالله سبحانه . وخصوا بالذكر لأنهم أشد إعجابا بزينة الدنيا واغترارا بها . و " يهيج " [ آية 21 الزمر ص 253 ] .

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{ اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو } في انقضائها وقلة حاصلها { وزينة } يتزينون بها { وتفاخر بينكم } يفخر بها بعضكم على بعض { وتكاثر في الأموال والأولاد } مباهاة بكثرتها ثم ضرب لها مثلا فقال { كمثل غيث } مطر { أعجب } { أعجب الكفار } أي الزراع { نباته } ما أنبته ذلك الغيث { ثم يهيج } ييبس { فتراه مصفرا }

بعد يبسه { ثم يكون حطاما } هشيما متفتتا كذلك الانسان يهرم ثم يموت ويبلى { وفي الآخرة عذاب شديد } للكفار { ومغفرة من الله ورضوان } لأوليائه

الآية السابقة الآية التالية

المقارنة مع تفسير آخر