القرآن الكريم - النكت و العيون للماوردي - تفسير سورة الأعراف

{قَالَ ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوّٞۖ وَلَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرّٞ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٖ} (24)

قوله عز وجل : { قَالَ اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ } فإن قيل :

فالمأمور بالهبوط آدم وحواء لأن إبليس قد كان أهبط من قبل حين امتنع عن السجود لآدم ، فكيف عبر عنهما بلفظ الجمع ؟

فعن ذلك ثلاثة أجوبة : ( أحدها ) أنه خبر عن هبوطهم مع تفرقهم وإن خرج مخرج الأمر ، قاله السدي . ( الثاني ) أنهم آدم وحواء والحية ، فكانوا جماعة ، قاله أبو صالح .

( والثالث ) أنهم آدم وحواء والوسوسة ، قاله الحسن .

فهبط آدم بأرض الهند على جبل يقال له واسم ، وهبطت حواء بجدة ، وهبطت الحية بأصفهان .

وفي مهبط إبليس قولان . أحدهما بالأبلة . ( والثاني ) بالمدار .

وقيل أسكنهما الجنة لثلاث ساعات خلت من يوم الجمعة ، وأخرجهما لتسع ساعات خلت من ذلك اليوم{[1050]} .

{ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ } أما المستقر ففيه وجهان :

أحدهما : أنه فعل الاستقرار . والثاني : أنه موضع الاستقرار{[1051]} ، قاله أبو صالح .

وأما المتاع فهو المنتفع به من عروض الدنيا التي يستمتع بها .

وقوله : { إِلَى حِينٍ } يعني إلى انقضاء الدنيا ، والحين وقت مجهول القدر ينطلق على طويل الزمان وقصيره وإن كان موضوعاً في الأغلب للتكثير .

قال الشاعر :

وما مزاحك بعد الحلم والدّين *** وقد علاك مشيب حين لا حين

أي وقت لا وقت .

[1050]:من فهبط آدم إلى هنا سقط من ق.

[1051]:سقط من ق والمراد من فعل الاستقرار أنه مصدر ميمي ومن موضع الاستقرار أنه اسم مكان.

الآية السابقة الآية التالية