تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{يُوسُفُ أَعۡرِضۡ عَنۡ هَٰذَاۚ وَٱسۡتَغۡفِرِي لِذَنۢبِكِۖ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ ٱلۡخَاطِـِٔينَ} (29)

ثم التفت إلى يوسف ، وقال له : يا يوسف ، أعرِض عن هذا الأمر ، اكتمه ولا تذكره أبداً . وقال لزوجته : أما أنتِ فاستغفري لذنبك من هذا العمل الخطأ .

وانتهى الأمر إلى هنا ، ولم يوقع العزيزُ أية عقوبة على يوسف ، لتأكده من براءته .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{يُوسُفُ أَعۡرِضۡ عَنۡ هَٰذَاۚ وَٱسۡتَغۡفِرِي لِذَنۢبِكِۖ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ ٱلۡخَاطِـِٔينَ} (29)

قوله : { يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ } القائل المنادي هو العزيز . { يوسف } منادي ؛ أي : يا يوسف اضرب صفحا عن هذا الأمر فلا تتحدث به ولا تذكره لأحد . ثم قال لامرأته : استغفري لما وقع لك من ذنب وهو ابتغاؤك السوء لهذا الشاب المبرأ الذي أوقعت فيه القذف بالزور والباطل وهو مصون بريء ؛ فقد { كنت } أنت { من الخاطئين } ، أي المذنبين . من الخطء بمعنى الذنب وهو مصدر خطيء بالكسر ، والاسم الخطيئة . والجمع خطايا . والخاطيء ، من تعمد ما لا ينبغي{[2229]} وكانت زليخا من المذنبين في مراودة يوسف عن نفسه ، ولذلك أمرها العزيز بالاستغفار من هذه الخطيئة . وقيل : القائل هو الشاهد الذي من أهلها .


[2229]:مختار الصحاح ص 180.