تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{الٓرۚ تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ وَقُرۡءَانٖ مُّبِينٖ} (1)

مقدمة السورة:

سورة الحجر

سورة الحجر مكية ، عدد آياتها تسع وتسعون ، وسميت سورة الحجر لقوله تعالى { ولقد كذّب أصحاب الحجر المرسلين } .

ومناسبتها للسورة التي قبلها أنها افتتحت بمثل ما افتتحت به سورة إبراهيم من وصف الكتاب المبين ، وشرحت أحوال الكفار يوم القيامة وتمنيهم لو كانوا مسلمين ، وإن في كل من السورتين وصف السموات والأرض ، وقصصا مفصلا عن إبراهيم عليه السلام ، كما أن في كل منهما تسلية لرسوله صلى الله عليه وسلم بذكر ما لاقاه الرسل السالفون من أممهم وكانت العاقبة للمتقين .

وقد ابتدأت بالحروف الصوتية تنبيها إلى أن القرآن مكون من الحروف التي تتكون منها الكلمات العادية ، ومع ذلك فهو معجز ، لأنه منزل من عند الله تعالى .

والسورة الكريمة تبين العبر بما نزل بالأمم السابقة والإشارة إلى أخبار الأنبياء السابقين ، وتشير إلى آيات الله في الكون ، من سماء مرفوعة ذات بروج محفوظة ، وأرض ممهدة مبسوطة ، وجبال راسيات ، ورياح حاملة للماء ، وما يلقح الأشجار . وتشير إلى المعركة الأولى في الخليقة بين إبليس وآدم وزوجته ، واستمرار هذه المعركة بين الخير والشر إلى أن تنتهي هذه الدنيا . ثم تذكر عاقبة الخير والشر يوم القيامة . وبعد ذلك يقص الله سبحانه قصص النبيين إبراهيم ولوط ، وأصحاب الحجر ، وتشير إلى منزلة القرآن ، وحال المشركين في تلقيه ، وما يجب على النبي إزاء جحودهم ، وهو أن يعلن رسالته ، ويجهر بها ويعبد الله حتى يأتيه الأمر اليقين .

ومحور السورة هو إبراز المصير المخوف الذي ينتظر الكافرين المكذبين . وحول هذا المحور يدور السياق في عدة جولات ، متنوعة الموضوع والمجال ، ترجع كلها إلى ذلك المحور الأصيل .

ويمكن تقسيم سياق السورة إلى خمس جولات أو مقاطع يتضمن كل منها موضوعا :

الأول : بيان أن سنة الله التي لا تتخلف ، في الرسالة ، والإيمان بها ، والتكذيب .

والثاني : يتضمن بعض آيات الله في الكون : في السماء وفي الأرض

وما بنيهما ، وكل شيء قدِّر بحكمه وأنزل بقدر .

والثالث : يعرض لقصة البشرية وأصل الهدى والغواية وتركيبها وأسبابها الأصيلة ومصير المهتدين والغاوين . . . وذلك في خلق آدم من الطين ، والنفخ من روح الله في هذا الطين ، ثم في غرور إبليس واستكباره وتوليه الغاويين دون المخلصين .

والرابع : في مصارع الغابرين من قوم لوط وشعيب وصالح . ثم يتابع القصص ، ويجلو رحمة الله مع إبراهيم ولوط ، وعذابه لأقوام لوط وشعيب وصالح .

وأما المقطع الخامس والأخير فيكشف عن الحق الكامن في خلق هذا الكون بجميع ما فيه ، المتلبس بالساعة وما بعدها من ثواب وعقاب ، المتصل بدعوة الرسول الكريم عليه صلوات الله وسلامه ، فهو الحق الأكبر الشامل للكون كله وللبدء والمصير .

وتشتمل السورة على الأمر للنبي عليه الصلاة والسلام بالجهر بالدعوة بقوله تعالى : { فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين } حيث كان الرسول الكريم يدعو سرّاً في أول الأمر ، وبعدها خرج للناس وأظهر الدعوة .

ومن غرر الآيات فيها قوله تعالى : { وإن من شيء إلا عندنا خزائنه . . . الآية } وقوله تعالى : { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } .

بسم الله الرحمان الرحيم

ألف ، لام ، را . . . من هذه الأحرف تتألف آيات الكتاب المعجزة ، وهي القرآن الواضح المبين الذي يبَين لمن تأملَه وتدبَّره رُشدَه وهُداه .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{الٓرۚ تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ وَقُرۡءَانٖ مُّبِينٖ} (1)

مقدمة السورة:

بيان إجمالي للسورة

هذه السورة مكية كلها . وفيها من المعاني والآيات والعبر ما فيه بالغ الموعظة والمزدجر ؛ فقد تضمنت السورة الحديث عن خلق آدم من طين ، وعن سجود الملائكة تكريما له وإذعانا لرب العالمين . وفيها من الحديث عن حال المؤمنين الذين فازوا بدخول الجنة ، وحال الظالمين الذين هووا في النار ؛ ما يستوجب دوام الرجاء والدعاء أن يكتب الله السلامة والنجاة من العقاب ، والفوز بالرضوان والجنة .

وفي السورة قصص عن بعض النبيين وأقوامهم المشركين كقوم لوط ، وأصحاب الأيكة ، وقوم صالح وهم أصحاب الحجر . أولئك كانوا من الخاسرين الذين دمر الله عليهم في الدنيا أشد تدمير ثم أفضوا بعد ذلك إلى بئس المصير . وغير ذلك من المعاني والمواقف والحقائق والعبر التي تضمنها السورة مما فيه عظيم البلاغ والاعتبار .

بسم الله الرحمان الرحيم

{ آلر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين ( 1 ) ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ( 2 ) ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون ( 3 ) } تقدم الحديث عن مثل هذه الحروف من فواتح بعض السور .

وأما الإشارة ( تلك ) فهي إلى ما تضمنته السورة من الآيات ؛ أي أن هذه الآيات هي آيات الكتاب ، وآيات قرأن مبين . وبعبارة أخرى : فالمعنى هو أن هذه الآيات آيات ذلك الكتاب الكامل وهو القرآن الواضح المستبين لكل متدبر معتبر .