تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{رُّبَمَا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوۡ كَانُواْ مُسۡلِمِينَ} (2)

ربما : بتشديد الباء وتخفيفها ، تفيد التقليل .

سيأتي يوم يتمنّى فيه الذين كفروا لو كانوا مسلمين في دار الدنيا ، وهو يومُ القيامة عندما يَرَوْنَ العذاب ، لكن هذا التمني لن يفيدَهم شيئا .

قراءات :

قرأ نافع وعاصم : «ربما » بفتح الباء بدون تشديد . والباقون : «ربما » بالتشديد .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{رُّبَمَا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوۡ كَانُواْ مُسۡلِمِينَ} (2)

قوله : { ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين } قرئ قوله : ( ربما ) بالتشديد والتخفيف . فالتشديد على الأصل . والتخفيف لكثرة الاستعمال . وما ، كافة عن العمل فخرجت بها عن كونها حرفا ؛ لأن رب ، حرف جر ، وحرف الجر يلزم للأسماء . فلما دخلت " ما " عليها جاز أن يقع بعدها الفعل فخرجت عن كونها حرفا وصارت بمنزلة ( ما ) في طالما وقلما . فإن ( طال وقل ) فعلان ماضيان ، دخلت عليهما ( ما ) فخرجا عن مذهب الفعل . ولا يدخل بعد ( ربما ) إلا الفعل الماضي . وإنما جاء ههنا المضارع بعدها على سبيل الحكاية{[2429]} .

والآية إخبار عن المشركين الظالمين الذين خسروا أنفسهم فصاروا إلى أسوأ المصير ؛ فغشيهم بذلك ندم شديد ، ثم تمنوا أن لو كانوا في الدنيا مسلمين لينجوا مما حاق بهم من شديد العقاب . وقيل : نزلت في كفار قريش لما عرضوا على النار تمنوا أن لو كانوا مسلمين . وقيل : إن كل كافر يود عند احتضاره أن لو كان مؤمنا .

وهذه واحدة من أهوال كاثرة جسام تغشى المجرمين الخاسرين ليذوقوا الوبال الشديد . سواء في الدنيا عند الاحتضار ومفارقة هذه الحياة ، أو في الآخرة حيث البلايا والقوارع وكبريات النوازل مما لا يتصوره بشر . نجانا الله من هول ذلك كله نجاة تفضي بنا إلى الأمان والرضوان .


[2429]:- البيان لابن الأنباري جـ 2 ص 63