تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{سَلۡ بَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ كَمۡ ءَاتَيۡنَٰهُم مِّنۡ ءَايَةِۭ بَيِّنَةٖۗ وَمَن يُبَدِّلۡ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ} (211)

بعدما تقدم لنا من إرشادات شافية ، وبيانات عن طريق الهدى والصراط المستقيم ، يعود السياق هنا إلى بني إسرائيل ، وذلك للتحذير من مواقفهم العديدة ضد الإسلام ، وإشعالهم الفتنَ قديماً وحديثاً .

أوجّه انتباه القارىء هنا إلى أن اليهود دائما هم أصحاب الفتن ومثيرو القلاقل في العالم من قديم الزمان ، هذه طبيعتهم . أليسوا الآن هم الذين أقلقوا العالم كله بفتنهم وتنكرهم لكل قيم ! لذلك يعود القرآن هنا إلى التحذير منهم ، فيقول : سل يا محمد ، بني إسرائيل : كم سقنا إليهم الأدلة القاطعة على صدق ما جئتَ به من عند الله ، وفي ذلك نعمة هدايتهم إلى الله ، فكفروا بهذه الأدلة وعمدوا إلى تبديلها . فبعد أن وُضعت الأدلة للهداية ، أصبحت بالنسبة لكفر هؤلاء بها سبباً في زيادة ضلالهم وإثمهم . . ومن يبدل نعمة الله بهذه الصورة يحق عليه العذاب . إن الله شديد العقاب . وفي هذا عبرة لنا حيث بدلنا نعمة الله وهي الاعتصام بحبله ، فحلّ بنا ما حل من تمزق وتشتت وتخاذل .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{سَلۡ بَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ كَمۡ ءَاتَيۡنَٰهُم مِّنۡ ءَايَةِۭ بَيِّنَةٖۗ وَمَن يُبَدِّلۡ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ} (211)

سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فإن الله شديد العقاب

[ سل ] يا محمد [ بني إسرائيل ] تبكيتاً [ كم آتيناهم ] كم استفهامية معلقة سل عن المفعول الثاني وهي ثاني مفعول آتينا ومميزها [ من آية بينة ] ظاهرة كفلق البحر وإنزال المن والسلوى فبدلوها كفرا [ ومن يبدل نعمة الله ] أي ما أنعم به عليه من الآيات لأنها سبب الهداية [ من بعد ما جاءته ] كفراً [ فإن الله شديد العقاب ] له