تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَيَوۡمَ يَحۡشُرُهُمۡ وَمَا يَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَقُولُ ءَأَنتُمۡ أَضۡلَلۡتُمۡ عِبَادِي هَـٰٓؤُلَآءِ أَمۡ هُمۡ ضَلُّواْ ٱلسَّبِيلَ} (17)

ضلّ السبيل : خرج عن طريق الهدى .

بعد أن ذكر الله ما أعدّ للمكذّبين الجاحدين يوم القيامة من العذاب الأليم ، وما أعدّ للمتقين من النعيم في جنات الخلد ، بيّن هنا أحوال الكافرين مع من عبدوهم من دون الله ، وأن هذه المعبودات تكذّبهم فيما نسبوه إليها . فيوم القيامة يحشُر الله المشركين مع من عبدوهم من دون الله مثل عيسى بن مريم وعُزير والملائكة فيسألهم ويقول لهم : أأنتم أضللتم عبادي فأمرتموهم أن يعبدوكم ، أم هم الذين ضلّوا باختيارهم ؟

قراءات :

قرأ ابن كثير ويعقوب وحفص : { ويوم يحشرهم } بالياء ، والباقون : { يوم نحشرهم } بالنون وقرأ ابن عامر : { فنقول } بالنون ، والباقون : { فيقول } بالياء .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَيَوۡمَ يَحۡشُرُهُمۡ وَمَا يَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَقُولُ ءَأَنتُمۡ أَضۡلَلۡتُمۡ عِبَادِي هَـٰٓؤُلَآءِ أَمۡ هُمۡ ضَلُّواْ ٱلسَّبِيلَ} (17)

{ فيقول أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء } القائل لذلك هو الله عز وجل ، والمخاطب هم المعبودون مع الله على العموم ، وقيل : الأصنام خاصة ، والأول أرجح لقوله : ثم نقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون وقوله : { أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله } [ المائدة :116 ] .

{ أم هم ضلوا السبيل } أم هنا معادلة لما قبلها ، والمعنى أن الله يقول يوم القيامة للمعبودين .

{ أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء } أم هم ضلوا من تلقاء أنفسهم باختيارهم ولم تضلوهم أنتم ، ولأجل ذلك بين هذا المعنى بقوله : { هم } ليتحقق إسناد الضلال إليهم ، فإنما سألهم الله هذا السؤال مع علمه بالأمور ليوبخ الكفار الذين عبدوهم .