تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{ذَٰلِكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ ٱلۡغَيۡبِ نُوحِيهِ إِلَيۡكَۖ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ أَجۡمَعُوٓاْ أَمۡرَهُمۡ وَهُمۡ يَمۡكُرُونَ} (102)

ذلك الذي قَصصنا عليك أيها النبيّ الرسول الكريم ، من أخبار الماضي البعيد ، لم يأتك إلا عن طريق الوحي منها ، وما كنتَ حاضراً إخوةَ يوسف وهم يدبّرون له المكائد ، وما علمتَ بكيدِهم إلا عن طريقنا .

انتهت قصة يوسف أكبر قصة في القرآن الكريم كما تقدم .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{ذَٰلِكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ ٱلۡغَيۡبِ نُوحِيهِ إِلَيۡكَۖ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ أَجۡمَعُوٓاْ أَمۡرَهُمۡ وَهُمۡ يَمۡكُرُونَ} (102)

قوله تعالى : " ذلك من أنباء الغيب " ابتداء وخبر . " نوحيه إليك " خبر ثان . قال الزجاج : ويجوز أن يكون " ذلك " بمعنى الذي ! " نوحيه إليك " خبره ، أي الذي من أنباء الغيب نوحيه إليك ، يعني هو الذي قصصنا عليك يا محمد من أمر يوسف من أخبار الغيب " نوحيه إليك " أي نعلمك بوحي هذا إليك . " وما كنت لديهم " أي مع إخوة يوسف " إذ أجمعوا أمرهم " في إلقاء يوسف في الجب . " وهم يمكرون " أي بيوسف في إلقائه في الجب . وقيل : " يمكرون " بيعقوب حين جاؤوه بالقميص ملطخا بالدم ، أي ما شاهدت تلك الأحوال ، ولكن الله أطلعك عليها .