تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{أَمَّن يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ وَمَن يَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۗ أَءِلَٰهٞ مَّعَ ٱللَّهِۚ قُلۡ هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ} (64)

واسألهم أيها الرسول : من ينشىء الخلق ابتداءً ثم يوجده بعد فنائه كما كان ، ومن يرزقكم من السماء والأرض ، هل هناك إله مع الله يفعل ذلك ؟ قل أيها الرسول : { هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{أَمَّن يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ وَمَن يَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۗ أَءِلَٰهٞ مَّعَ ٱللَّهِۚ قُلۡ هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ} (64)

قوله تعالى : " أمن يبدأ الخلق ثم يعيده " كانوا يقرون أنه الخالق الرازق فألزمهم الإعادة ؛ أي إذا قدر على الابتداء فمن ضرورته القدرة على الإعادة ، وهو أهون عليه . " أإله مع الله " يخلق ويرزق ويبدئ ويعيد " قل هاتوا برهانكم " أي حجتكم أن لي شريكا ، أوحجتكم في أنه صنع أحد شيئا من هذه الأشياء غير الله " إن كنتم صادقين " .