تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَأَخِي هَٰرُونُ هُوَ أَفۡصَحُ مِنِّي لِسَانٗا فَأَرۡسِلۡهُ مَعِيَ رِدۡءٗا يُصَدِّقُنِيٓۖ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ} (34)

ردءا : معينا .

يصدقني : يوضح ما أقوله ، ويجادل عني المشركين .

إن أخي هارون أفصحُ مني لساناً فأرسلْه معي معينا يُصدِّقني بحجتي ويجادل عني ، لأنني أخاف أن يكذّبوني .

قراءات :

قرأ نافع : { رِدا } بكسر الراء وفتح الدال بغير همز ، والباقون : { ردءا } بكسر الراء وسكون الدال بعدها همزة .

وقرأ عاصم وحمزة : { يصدقُني } بضم القاف ، والباقون : { يصدقني } بسكون القاف .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{وَأَخِي هَٰرُونُ هُوَ أَفۡصَحُ مِنِّي لِسَانٗا فَأَرۡسِلۡهُ مَعِيَ رِدۡءٗا يُصَدِّقُنِيٓۖ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ} (34)

وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءًا } أي : معاونا ومساعدا { يُصَدِّقُنِي } فإنه مع تضافر الأخبار يقوى الحق فأجابه اللّه إلى سؤاله فقال :

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَأَخِي هَٰرُونُ هُوَ أَفۡصَحُ مِنِّي لِسَانٗا فَأَرۡسِلۡهُ مَعِيَ رِدۡءٗا يُصَدِّقُنِيٓۖ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ} (34)

قوله : { وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا } { أَفْصَحُ } ، من الفصاحة . وهي لغة : تعني الخلوص . ومنه فصح اللبن فهو يفصح وفصح ، أي خلص من الرغوة . وأما في اصطلاح أهل البيان : فهو خلوص الكلمة من تنافر الحروف وخلوص الكلام من ضعف التأليف ومن التعقيد . و { لِسَانًا } : تمييز منصوب{[3501]} ؛ فقد سأل موسى ربه أن يرسل معه أخاه هارون ، لكونه أفصح منه لسانا ؛ إذ كان في لسانه لثغة بسبب ما كان من الجمرة التي وضعها موسى في فمه فكان لا يحسن الكلام ، أما أخوه هارون كان أوضح نطقا وأفصح لسانا .

قوله : { فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ } { رِدْءًا } ، منصوب على الحال . والردء معناه العون ؛ ردأته على عدوه : أي أعنته عليه . ردأت الحائط : أي دعمته بخشبة كيلا يسقط{[3502]} .

لقد سأل موسى ربه أن يرسل معه أخاه هارون معينا ومعززا يتقوّى به على إبلاغ القوى دعوة الله ، فيؤيده ويصدقه فيما يقوله لهم . وكان موسى يخشى أن يكذبه فرعون وقومه ؛ لضعف نطقه الذي لا يطاوعه عند الحاجة .


[3501]:الدر المصون جـ 8 ص 674.
[3502]:الدر المصون جـ 8 ص 676.