تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَإِن يَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرّٖ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَۖ وَإِن يَمۡسَسۡكَ بِخَيۡرٖ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ} (17)

المس : أعمًّ من اللمس ، يقال : مسه السوء أو الكِبَر أو العذاب أو التعب : أصابه .

الضر : الألم والحزن والخوف .

بعد أن بين سبحانه وتعالى أن صَرْفَ العذاب والفوزَ بالنعيم هو من رحمته تعالى في الآخرة ، بين هنا أن الأمر كذلك في الدنيا ، وأن التصرف فيها له وحده .

إن يُصبْك الله بأي نوع من الألم والسوء والحزن وغيره ، فلا صارف يصرفه عنك إلا الله ، وإن يمنحك خيرا كصحة وغنى وقوة وجاه فلا رادّ لفضله ، وهو القادر على حفظه عليك ، لأنه القدير على كل شيء .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{وَإِن يَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرّٖ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَۖ وَإِن يَمۡسَسۡكَ بِخَيۡرٖ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ} (17)

ومن أدلة توحيده ، أنه تعالى المنفرد بكشف الضراء ، وجلب الخير والسراء . ولهذا قال : { وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ } من فقر ، أو مرض ، أو عسر ، أو غم ، أو هم أو نحوه . { فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } فإذا كان وحده النافع الضار ، فهو الذي يستحق أن يفرد بالعبودية والإلهية .