تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَلَوۡ أَلۡقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ} (15)

معاذيره : أعذاره .

وسيحاسَب على فعله مهما أتى بالأعذار { يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } [ النور : 24 ] .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{وَلَوۡ أَلۡقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ} (15)

{ ولو ألقى معاذيره } ولو اعتذر وجادل فعليه من نفسه من يكذب عذره وقيل معناه ولو أرخى الستور وأغلق الأبواب والمعذار الستر بلغة اليمن

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَلَوۡ أَلۡقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ} (15)

{ ولو ألقى معاذيره } فيه قولان :

أحدهما : أن المعاذير الأعذار أي : الإنسان يشهد على نفسه بأعماله ولو اعتذر عن قبائحها . والآخر : أن المعاذير الستور أي : الإنسان يشهد على نفسه يوم القيامة ولو سدل الستور على نفسه في الدنيا حين يفعل القبائح .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَلَوۡ أَلۡقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ} (15)

قوله : { ولو ألقى معاذيره } يعني : بل للإنسان على نفسه من نفسه شهود ولو اعتذر مما قد تلبس به من المعاصي والذنوب . فالمراد بالمعاذير الاعتذار . وهو لا يغينه من الحساب والجزاء شيئا .

وقيل : المراد بالمعاذير الستور . وواحد المعاذير ، المعذار . أي ولو أرخى الستور وأغلق الأبواب مبتغيا بذلك إخفاء عمله . فكفى بنفسه شهيدا على نفسه . وهذه جوارحه تشهد عليه بما فعل فلا يجديه أو يغنيه حينئذ أيما اعتذار أو تحيّل{[4699]} .


[4699]:الكشاف جـ 4 ص 190، 191 وتفسير ابن كثير جـ 4 ص 448 وتفسير القرطبي جـ 29 ص 100 وفتح القدير جـ 5 ص 336، 337.