نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي  
{وَلَوۡ أَلۡقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ} (15)

ولما كان الإنسان يعتذر في ذلك اليوم عن كل سوء عمله ، ويجادل أعظم مجادلة ، وكان المجادل في الغالب يظن-{[70183]} أنه لم يذنب أو لا يعلم له ذنباً ، قال : { ولو ألقى } أي ذكر بغاية السرعة ذلك الإنسان من غير تلعثم دلالة{[70184]} على غاية الصدق والاهتمام والتملق { معاذيره * } أي كل كلام يمكن أن يخلص به ، جمع عذر أو معذرة وهو إيساع الحيلة في دفع الخلل{[70185]} : وقال في القاموس : المعاذير : الستور والحجج جمع معذار{[70186]} ، وذلك لاشتراكهما في مطلق الستر بالفتح والستر بالكسر في ستر{[70187]} المذنب والحجة في ستر{[70188]} الذنب فالمعنى أنه حجة على نفسه ولو احتج عنها واجتهد في ستر عيوبها ، فلا تقبل منها الأعذار ، لأنه قد أعطى البصيرة فأعماها بهوى النفس وشهواتها ، وتلك البصيرة هي نور {[70189]}المعرفة المركوز{[70190]} في الفطرة الأولى وهي كقوله تعالى : { لا ينفع الظالمين معذرتهم } .


[70183]:زيد من ظ و م.
[70184]:من ظ و م، وفي الأصل: دالا.
[70185]:من ظ و م، وفي الأصل: الحال.
[70186]:من ظ و م والقاموس، وفي الأصل: معذر.
[70187]:من ظ و م، وفي الأصل: تلك.
[70188]:من ظ و م، و وفي الأصل: نفسه.
[70189]:من ظ و م، وفي الأصل: المعرة المذكورة.
[70190]:من ظ و م، وفي الأصل: المعرة المذكورة.