الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَيَجۡعَلُونَ لِمَا لَا يَعۡلَمُونَ نَصِيبٗا مِّمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡۗ تَٱللَّهِ لَتُسۡـَٔلُنَّ عَمَّا كُنتُمۡ تَفۡتَرُونَ} (56)

قوله تعالى : " ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم " ذكر نوعا آخر من جهالتهم ، وأنهم يجعلون لما لا يعلمون أنه يضر وينفع - وهي الأصنام - شيئا من أموالهم يتقربون به إليه ، قاله : مجاهد وقتادة وغيرهما . ف " يعلمون " على هذا للمشركين . وقيل : هي للأوثان ، وجرى بالواو والنون مجرى من يعقل ، فهو رد على " ما " ، ومفعول يعلم محذوف ، والتقدير : ويجعل هؤلاء الكفار للأصنام التي لا تعلم شيئا نصيبا . وقد مضى في " الأنعام :136 " تفسير هذا المعنى في قوله : { فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا }{[9900]} ، ثم رجع من الخبر إلى الخطاب فقال : " تالله لتسئلن " ، وهذا سؤال توبيخ . " عما كنتم تفترون " ، أي : تختلقونه من الكذب على الله أنه أمركم بهذا .


[9900]:راجع ج 7 ص 89.
 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَيَجۡعَلُونَ لِمَا لَا يَعۡلَمُونَ نَصِيبٗا مِّمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡۗ تَٱللَّهِ لَتُسۡـَٔلُنَّ عَمَّا كُنتُمۡ تَفۡتَرُونَ} (56)

{ ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم } ، الضمير في { يجعلون } ، لكفار العرب ؛ فإنهم كانوا يجعلون للأصنام نصيبا من ذبائحهم وغيرها ، والمراد بقوله : { لما لا يعلمون } ، للأصنام ، والضمير في { لا يعلمون } ، للكفار ، أي : لا يعلمون ربوبيتهم ببرهان ولا بحجة ، وقيل : الضمير في { لا يعلمون } ، للأصنام ، أي : الأشياء غير عالمة ، وهذا بعيد .