لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{قُلۡ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ رَدِفَ لَكُم بَعۡضُ ٱلَّذِي تَسۡتَعۡجِلُونَ} (72)

لأنهم لا يُمَيِّزُون بين مِحَنِهم ومِنَحهم . وعزيزٌ مَنْ يَعْرِفُ الفَرْقَ بين ما هو نعمةٌ من الله له وبين ما هو محنة ؛ فإذاً تقاصَرَ عِلْمُ العبدِ عمَّا فيه صلاحه ، فعسى أن يحب شيئاً ويظنَّه خيراً وبلاؤه فيه ، ورُبَّ شيءٍ يظنُّه العبدُ نعمةً فيشكر عليها ويستديمها ، وهي محنةٌ له يجب الصبر عليها والتضرع إلى الله في صَرْفِها ! وبعكس هذا كم من شيءٍ يظنه الإنسان بخلاف ما هو به ! .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{قُلۡ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ رَدِفَ لَكُم بَعۡضُ ٱلَّذِي تَسۡتَعۡجِلُونَ} (72)

فأمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يجيبهم بما فيه تهديد لهم ووعيد وهو قوله : { قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ رَدِفَ لَكُم بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ }

{ رَدِفَ } ، تبع ولحق ، من الترادف أي التتابع . ترادف القوم أي تتابعوا{[3460]} والمعنى : عسى أن يكون قد اقترب لكم ، ودنا منكم ولحق بكم بعض ما تستعجلونه من العذاب .


[3460]:المصباح النير جـ 1 ص 240 ومختار الصحاح ص 240.