لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى ٱلۡغَضَبُ أَخَذَ ٱلۡأَلۡوَاحَۖ وَفِي نُسۡخَتِهَا هُدٗى وَرَحۡمَةٞ لِّلَّذِينَ هُمۡ لِرَبِّهِمۡ يَرۡهَبُونَ} (154)

تشير إلى حسن إمهاله - سبحانه - للعبد إذا تغيَّر عن حدِّ التمييز ، وغَلَبَ عليه ما لا يطيق ردَّه من بواده الغيب .

وإذا كانت حالة الأنبياء - عليهم السلام - أنه يغلبهم ما يعطلهم عن الاختيار فكيف الظن بِمنْ دونهم .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى ٱلۡغَضَبُ أَخَذَ ٱلۡأَلۡوَاحَۖ وَفِي نُسۡخَتِهَا هُدٗى وَرَحۡمَةٞ لِّلَّذِينَ هُمۡ لِرَبِّهِمۡ يَرۡهَبُونَ} (154)

قوله : { ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون } لما ظرف زمان ، وجوابه ما بعده { أخذ الألواح } وفي نسختها هدى ، في محل نصب على الحال{[1531]} ؛ أي لما كف موسى عن الغضب بتوفيق الله وبعد أن اعتذر له أخوه نبين له وجه الحقيقة فسكنت نفسه وركدت سورته وهجع فيه الغضب فعاد إلى طبيعته حانيا رقيق القلب ثم أخذ الألواح بعد ما ألقاها { وفي نسختها } أي فيما كتب له فيها { هدى ورحمة } والنسخ معناه النقل{[1532]} ؛ أي أخذها بما كتب فيها من الهداية والنور والتبصرة { للذين هم لربهم يرهبون } أي لأولئك الذين يتقون الله ، فيخشون عقابه ، ويجتنبون معصيته{[1533]} .


[1531]:البيان لابن الأنباري جـ 1 ص 375.
[1532]:المصباح المنير جـ 2 ص 271.
[1533]:تفسير القرطبي جـ 7 ص 293 وتفسير البيضاوي ص 224.