[ 154 ] { ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح وفي نُسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون ( 154 ) } .
{ ولما سكت } أي سكن { عن موسى الغضب أخذ الألواح } أي التي كان ألقاها من شدة الغضب فتكسرت { وفي نُسختها } أي فيما نسخ منها ، أي كتب : و ( النسخة ) فعلة بمعنى مفعول ، كالخطبة { هدى ورحمة } بالشرائع والوصايا الربانية ، المرشدة لما فيه الخير والصلاح { للذين هم لربهم يرهبون } أي يخشون .
الأولى : قال أبو السعود : في هذا النظم الكريم ، يعني قوله تعالى : { ولما سكت عن موسى الغضب } ، من البلاغة والمبالغة بتنزيل الغضب ، الحامل له على ما صدر عنه من الفعل والقول ، منزلة الآمر بذلك ، المغزي عليه ، بالتحكم والتشديد ، والتعبير عن سكونه بالسكوت- ما لا يخفى . انتهى .
وأصله للزمخشري حيث قال : هذا مثل . كأن الغضب كان يغريه على ما فعل ، ويقول له : قل لقومك كذا ، وألق الألواح . وجرّ برأس أخيك إليك ، فترك النطق بذلك ، وقطع الإغراء . ولم يستحسن هذه الكلمة ولم يستفصحها كل ذي طبع سليم ، وذوق/ صحيح- إلا لذلك ؛ ولأنه من قبيل شعب البلاغة . وإلا ، فما لقراءة معاوية بن قرة { ولما سكنَ عن مُّوسى الغضب } لا تجد النفس عندها شيئا من تلك الهزة ، وطرَفا من تلك الروعة ؟ انتهى .
ومراده بالمثل كونه استعارة مكنية ، حيث شبه الغضب بشخص آمر ناه ، وأثبت له السكوت تخييلا .
وعدّ بعض أهل العربية الآية من المقلوب ، أي من نمط قلب الحقيقة إلى المجاز ، وكأن الأصل ( ولما سكت موسى عن الغضب ) كما في خرق الثوب المسمار .
قال في ( الانتصاف ) والتحقيق أنه ليس منه ، وأن هذا القلب أشرف وأفصح ، لما فيه من المعنى البليغ ، وهو أن الغضب كان متمكنا من موسى ، حتى كأنه كان يصرفه في أوامره . ومثل هذه النكتة الحسناء ، لا تلقي في ( خرق الثوب المسمار ) . انتهى .
وقرئ سكن وسكت وأسكت أي أسكته الله أو أخوه باعتذاره إليه .
الثانية : اللام في { للذين } متعلقة بمحذوف ، صفة ( لرحمة ) أي كائنة لهم . أو هي لام الأجل ، أي هدى ورحمة لأجلهم : واللام في { لربهم } لتقوية عمل الفعل المؤخر كما في قوله تعالى : { إن كنتم للرؤيا تعبرون }{[4206]} أو هي أيضا لام العلة ، والمفعول محذوف . أي يرهبون المعاصي لأجل ربهم ، لا للرياء والسمعة . أفاده أبو السعود .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.