لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{قَالَ لَا تَثۡرِيبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡيَوۡمَۖ يَغۡفِرُ ٱللَّهُ لَكُمۡۖ وَهُوَ أَرۡحَمُ ٱلرَّـٰحِمِينَ} (92)

أسرع يوسفُ في التجاوز عنهم ، وَوَعَد يعقوبُ لهم بالاستغفار بقوله : { سَوْفَ أَستَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّى } لأنه كان أشدَّ حباَ لهم فعاتبهم ، وأما يوسف فلم يرهم أهلاً للعتاب فتجاوز عنهم على الوهلة ، وفي معناه أنشدوا :

تركُ العتابِ إذا استحق أخ *** مِنك العتابَ ذريعةُ الهَجْرِ

ويقال أصابهم - في الحال - مِنَ الخجلة مقام كلِّ عقوبة ، ولهذا قيل : كفى للمقصِّر الحياءُ يوم اللقاء .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{قَالَ لَا تَثۡرِيبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡيَوۡمَۖ يَغۡفِرُ ٱللَّهُ لَكُمۡۖ وَهُوَ أَرۡحَمُ ٱلرَّـٰحِمِينَ} (92)

قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين

[ قال لا تثريب ] عتب [ عليكم اليوم ] خصَّه بالذكر لأنه مظنة التثريب فغيره أولى [ يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين ]