لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{۞لَيۡسُواْ سَوَآءٗۗ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ أُمَّةٞ قَآئِمَةٞ يَتۡلُونَ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ وَهُمۡ يَسۡجُدُونَ} (113)

كما غَايَرَ بين النور والظلام مغايرة تضاد فكذلك تضاد فكذلك أثبت منافاة بين أحوال الأولياء وأحوال الأعداء ، ومتى يستوي الضياء والظلمة ، واليقين والتُّهمة ، والوصلة والفرقة ، و البعاد والألفة ، والمعتكف على البِساط والمنصرف عن الباب ، والمتصف بالولاء والمنحرف عن الوفاء ؟ هيهات يلتقيان ! فكيف يتفقان أو يستويان ؟ !

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{۞لَيۡسُواْ سَوَآءٗۗ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ أُمَّةٞ قَآئِمَةٞ يَتۡلُونَ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ وَهُمۡ يَسۡجُدُونَ} (113)

{ ليسوا سواء } تمهيد لتعداد محاسن مؤمني أهل الكتاب ، كعبد الله بن سلام وأضرابه والنجاشي

و أصحابه . أي ليس أهل الكتاب متساوين في الاتصاف بما ذكر من القبائح ، بل منهم طائفة سلمت منها ، واتصفت بالخير ، وقد وصفها الله هنا بثمانية أوصاف .

{ من أهل الكتاب أمة قائمة } مستقيمة ثابتة على طاعة الله ، من قام بمعنى استقام . تقول : أقمت العود فقام ، أي استقام واعتدل .

{ آناء الليل } أي ساعاته . جمع إنى وأني وأنى وإنو . فالهمزة في ( آناء ) منقلبة عن ياء ، كرداء . أو عن واو ككساء .