لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{وَعَلَى ٱللَّهِ قَصۡدُ ٱلسَّبِيلِ وَمِنۡهَا جَآئِرٞۚ وَلَوۡ شَآءَ لَهَدَىٰكُمۡ أَجۡمَعِينَ} (9)

قومٌ هداهم السبيل ، وعرَّفَهم الدليل ، فصرفَ عن قلوبهم خواطر الشكِّ ، وَعصَمَهم عن الجُحْدِ والشِّرْك ، وأَطْلَعَ في قلوبهم شمسَ العرفان ، وأفردهم بنور البيان . وآخرون أضلّهم وأغواهم ، وعن شهود الحُجَجِ أعماهم ، وفي سابقُ حكْمِه من غير سببٍ أَذَلَّهم وقمعهم ، ولو شاء لعرَّفهم وهداهم .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَعَلَى ٱللَّهِ قَصۡدُ ٱلسَّبِيلِ وَمِنۡهَا جَآئِرٞۚ وَلَوۡ شَآءَ لَهَدَىٰكُمۡ أَجۡمَعِينَ} (9)

قصد السبيل : الطريق المستقيم .

جائز : مائل ، منحرف .

وعلى اللهِ بيانُ الطريقِ المستقيم يوصلكم إلى الخير .

ومن الطرق ما هو جائز منحرفٌ لا يُوصلُ إلى الحق ، وعلى الله بيانُ ذلك ليهتدي إليه الناس .

ثم أخبر سبحانه أن الهداية والضلال بقدرته ومشيئته فقال :

{ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ } .

ولو شاءَ هدايتكم جميعاً لهداكم ، لكنّه شاء أن يخلُقَ الإنسانَ مستعدّاً للهدى والضلال وأن يدعَ لإرادته اختيار الطريق .