تلك المشاهد والرسوم ، وتلك الأطلال والرقوم ، تُعَظَّم وتُزَار ، وتُشدُّ إليها الرحال لأنها أطلال الأحباب ، وهنالك تلوح الآثار :
أهوى الديار لمن قد كان ساكنها *** وليس في الدارِ همٌّ ولا طَرَبُ
وإن لتُرابِ طريقهم بل لغبار آثارهم - عند حاجة الأحباب - أقداراً عظيمة ، وكل غبرة تقع على ( حافظات طريقهم ) لأعزُّ من المِسْك الأذفر :
وما ذاك إلا أن مشت عليه أميمةٌ *** في ترِبها وجرَّت به بُردا
قوله جلّ ذكره : { فَمَنْ حَجَّ البَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ } .
حَظَى الصفا والمروة بجوار البيت فَشُرعَ السعي بينهما كما شرع للبيت الطواف ، فكما أن الطواف ركن في النُّسك فالسعي أيضاً ركن ، والجارُ يُكْرَمُ لأجل الجار .
الصفا والمروة : جُبيلان في مكة في الحرم .
شعائر الله والمشاعر : المناسك والعبادات .
الحج : الذهاب إلى بيت الله الحرام في أيام موقوتة وذلك على من استطاع . العمرة : معناها في اللغة : الزيارة ، وفي الشرع : الزيارة لأداء مناسكها .
كان بين الصفا والمروة سوق تجارية عامة ، فكان في السعي بينهما بعض المتاعب ، نتيجة لما يصادفه الساعي من الاحتكاك بالناس والحيوان . والمسافة بينهما نحو ستين وسبع مائة ذراعا . وقد أزيل السوق وضم إلى الحرم ، ونظم السعي حيث جعل على قسمين : قسم للذهاب ، وآخر للإياب ، وبينهما حاجز . ومهما كان في السعي من زحام ، فإن المرء يسعى بكل راحة واطمئنان .
وقد كان في زمن الجاهلية على كل من الصفا والمروة صنم يطوف به أهل مكة ويتبركون . فلما جاء الإسلام تحرج بعض المسلمين ، وقالوا : كيف نطوف في هذا المكان ، وقد كان المشركون يتبركون بالأصنام فيه ؟ كذلك كان أهل يثرب يحجون إلى مناة ، الصنم المشهور ، فقالوا بعد إسلامهم : يا رسول الله ، إنا كنا في الجاهلية لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة ، فهل علينا من حرج أن نطوف بهما ؟ فأنزل الله تعالى { إِنَّ الصفا والمروة مِن شَعَآئِرِ الله . . . } الآية .
إن هذين الموضعين من مناسك الحج والعمرة ، فمن أدى فريضة الحج أو اعتمر فلا يتخوف من الطواف بينهما ، ولا حرج على من زاد وأكثر من الطاعة في العبادة ، فإن الله تعالى يجازيه على الإحسان إحسانا . وذلك أنه مهما استكثر المؤمن من عمل الخير ، فإن الله يزيده من الأجر أضعافا مضاعفة .
وفي هذا تعليم لنا وتأديب كبير ، فإذا كان الله تعالى يشكرنا على تأدية الواجبات وعمل الطاعات ، فإن معنى هذا أن نشكر الله على ما أسبغ علينا من النعم الكثيرة . كذلك فيه تعليم لنا أن نشكر كل من أسدى إلينا معروفا ، ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله .
قرأ حمزة والكسائي ويعقوب : «ومن يطَّوَّع » بالياء والإدغام .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.