صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف  
{۞إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِۖ فَمَنۡ حَجَّ ٱلۡبَيۡتَ أَوِ ٱعۡتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَاۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ} (158)

{ من شعائر الله } أي من أعلام دينه ومتعبداته . تعبدنا الله بالسعي بينهما في الحج والعمرة .

وشعائر الحج : معامله الظاهرة للحواس ، التي جعلها الله أعلاما لطاعته ومواضع نسكه وعبادته ، كالمطاف والمسعى والموقف والمرمى والمنحر . جمع شعيرة وهي العلامة . وقيل للبدنة المهداة إلى البيت المعظم : شعيرة : لأنها تشعر ، أي تعلم . ويقال لمواضع النسك : مشاعر ، جمع مشعر وهو المعلم والمتعبد من متعبداته ، من الإشعار وهو الإعلام . ومنه المشعر الحرام للمزدلفة ، لأنها معلم للعبادة وموضع لها . وتطلق الشعائر على العبادات التي تعبدنا الله بها في هذه المواضع ، لكونها علامات على الخضوع والطاعة والتسليم لله تعالى .

{ اعتمر }زار . والعمرة : زيارة البيت المعظم على وجه مخصوص ، أخذا من العمارة ، كأن الزائر يعمر البيت بزيارته ، وجمعهاعمر وعمرات ، كغرف وغرفات ، في جمع غرفة .

{ فلا جناح عليه أن يطوف بهما } أي فلا إثم عليه في التطوف بهما . من جنح ، أي مال عن القصد ، وسمي الإثم به للميل فيه من الحق إلى الباطل .

وقد كان على الصفا صنم يسمى " إسافا " وعلى المروة صنم يسمى " نائلة " ، وكانوا في الجاهلية يستلمونهما ويتمسحون بهما ، فتحرجوا بعد الإسلام وتكسير الأصنام من السعي بين الصفا والمروة . فنزلت هذه الآية ، وأخبر الله أنه من شعائر الله ولا جناح فيه .