لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ قَدَّرۡنَآ إِنَّهَا لَمِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ} (60)

قال ما شأنكم ؟ وإلى أين قصدكم ؟

قالوا : أُرْسِلْنا لعذاب قوم لوط ، ولننجيَ أهله إلا امرأته لمشاركتها معهم في الفساد ، وكانت تدل على أضيافه ، فاستوجبت العقوبة .

فلمَّا وافى المرسلون من آل لوطٍ أنكرهم لأنه لم يجدهم على صورة البشر ، وتفرَّس فيهم على الجملة أنهم جاءوا لأمر عظيم ، قالوا : بل جئناك بما كان قومك يَشُكُّونَ فيه مِنْ تعذيبنا إياهم ، وآتيناك بالحق ، أي بالحكم الحق .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ قَدَّرۡنَآ إِنَّهَا لَمِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ} (60)

49

المفردات :

قدرنا : أي : قضينا وكتبنا .

الغابرين : أي : الباقين مع الكفرة ؛ للهلاك . يقال : غبر ، يغبر ، غبورا ، أي : بقي ومضى ، وهو من الأفعال التي لها معنيان متضادان ، وأصله من الغبرة ، وهي بقية اللبن في الضرع .

التفسير :

{ إلا امرأته قدرنا إنها لمن الغابرين } .

هذا استثناء من الاستثناء ، أي : استثنى المؤمنين ، أتباع لوط من الهلاك ؛ فهم ناجون بإذن الله ، واستثنى من الناجين زوجته ، التي كانت متواطئة مع قومها ، { إنها لمن الغابرين } . أي : الباقين مع الكفرة الهالكين ، وقد أضاف الملائكة التقدير في قولهم : { قدرنا } . إلى أنفسهم ، مع أنه لله تعالى ؛ لما لهم من القرب والاختصاص بالله تعالى ، كما يقول خاصة الملك : دبرنا كذا ، وأمرنا بكذا ، أي : دبرنا بأمر الملك ، وأمرنا بتنفيذ أمر الملك .