تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{۞وَتَرَكۡنَا بَعۡضَهُمۡ يَوۡمَئِذٖ يَمُوجُ فِي بَعۡضٖۖ وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِ فَجَمَعۡنَٰهُمۡ جَمۡعٗا} (99)

{ 99 ْ } { وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ْ }

يحتمل أن الضمير ، يعود إلى يأجوج ومأجوج ، وأنهم إذا خرجوا على الناس -من كثرتهم واستيعابهم للأرض كلها- يموج بعضهم ببعض ، كما قال تعالى { حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ْ } ويحتمل أن الضمير يعود إلى الخلائق يوم القيامة ، وأنهم يجتمعون فيه فيكثرون ويموج بعضهم ببعض ، من الأهوال والزلازل العظام ، بدليل قوله : { ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا ْ } أي : إذا نفخ إسرافيل في الصور ، أعاد الله الأرواح إلى الأجساد ، ثم حشرهم وجمعهم لموقف القيامة ، الأولين منهم والأخرين ، والكافرين والمؤمنين ، ليسألوا ويحاسبوا ويجزون بأعمالهم ، فأما الكافرون -على اختلافهم- فإن جهنم جزاؤهم ، خالدين فيها أبدا .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{۞وَتَرَكۡنَا بَعۡضَهُمۡ يَوۡمَئِذٖ يَمُوجُ فِي بَعۡضٖۖ وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِ فَجَمَعۡنَٰهُمۡ جَمۡعٗا} (99)

{ وتركنا بعضهم } أي بعض من خلف السد ومن أمامه { يومئذ } أي إذ جعلنا السد دكاء{[47481]} وخرجوا مقدمتهم بالشام{[47482]} وساقطتهم بخراسان ، وهم - كما قال الله تعالى - { من كل حدب ينسلون } . { يموج } {[47483]}أي يضطرب{[47484]} { في بعض } كما يموج البحر ، فأهلكوا ما مروا عليه من شيء إلا ما{[47485]} أراد الله ، ثم أبادهم الذي خلقهم وبقرب ذلك أفنى الخلائق أجمعين { ونفخ في الصور } أي النفخة الثانية لقوله : { فجمعناهم } ويجوز أن تكون هذه الفاء الفصيحة فيكون المراد النفخة الأولى ، أو ونفخ في الصور{[47486]} فمات الخلائق كلهم ، فبليت أجسامهم ، وتفتتت{[47487]} عظامهم ، كما كان من تقدمهم ، ثم نفخ فيه{[47488]} النفخة الثانية فجمعناهم من التراب بعد تمزقهم فيه ، وتفرقهم في أقطار الأرض {[47489]}بالسيول والرياح{[47490]} وغير ذلك { جمعاً } فأقمناهم دفعة واحدة كلمح البصر ، وحشرناهم إلى الموقف للحساب ثم العقاب أو الثواب


[47481]:العبارة من هنا إلى "حدب ينسلون" ساقطة من ظ.
[47482]:من مد وفي الأصل: الشام.
[47483]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[47484]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[47485]:في ظ: من.
[47486]:زيد من ظ.
[47487]:من مد، وفي الأصل وظ: تفتت.
[47488]:زيد من ظ ومد.
[47489]:في ظ: في حواصل الطيور وبطون السباع.
[47490]:في ظ: في حواصل الطيور وبطون السباع.