تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{۞لَيۡسُواْ سَوَآءٗۗ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ أُمَّةٞ قَآئِمَةٞ يَتۡلُونَ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ وَهُمۡ يَسۡجُدُونَ} (113)

ثم قال تعالى :

{ لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ * يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ }

لما بين تعالي الفرقة الفاسقة من أهل الكتاب وبين أفعالهم وعقوباتهم ،

بين هاهنا الأمة المستقيمة ، وبين أفعالها وثوابها ، فأخبر أنهم لا يستوون عنده ، بل بينهم من الفرق ما لا يمكن وصفه ، فأما تلك الطائفة الفاسقة فقد مضى وصفهم ، وأما هؤلاء المؤمنون ، فقال تعالى منهم { أمة قائمة } أي : مستقيمة على دين الله ، قائمة بما ألزمها الله به من المأمورات ، ومن ذلك قيامها بالصلاة { يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون } وهذا بيان لصلاتهم في أوقات الليل وطول تهجدهم وتلاوتهم لكتاب ربهم وإيثارهم الخضوع والركوع والسجود له .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{۞لَيۡسُواْ سَوَآءٗۗ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ أُمَّةٞ قَآئِمَةٞ يَتۡلُونَ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ وَهُمۡ يَسۡجُدُونَ} (113)

ثم أخبر أنهم غير متساوين في دينهم فقال { ليسوا سواء } وأخبر أن منهم المؤمنين فقال { من أهل الكتاب أمة قائمة } أي على الحق { يتلون } يقرؤون { آيات الله } كتاب الله { آناء الليل } ساعاته يعني عبد الله بن سلام ومن آمن معه من أهل الكتاب { وهم يسجدون } أي يصلون

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{۞لَيۡسُواْ سَوَآءٗۗ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ أُمَّةٞ قَآئِمَةٞ يَتۡلُونَ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ وَهُمۡ يَسۡجُدُونَ} (113)

ولما كان السياق ربما أفهم أنهم كلهم{[18672]} كذلك{[18673]} قال مستأنفاً نافياً لذلك : { ليسوا سوآء } أي في هذه الأفعال ، يثني سبحانه وتعالى على من أقبل على الحق منهم وخلع الباطل ولم يراع سلفاً ولا خلفاً بعيداً ولا قريباً . ثم استأنف قوله بياناً لعدم استوائهم : { من أهل الكتاب } فأظهر لئلا يتوهم عود الضمير على خصوص من حكم بتكفيرهم { أمة } أي جماعة يحق لها أن تؤم{[18674]} { قائمة } أي مستقيمة على ما أتاها به نبيها{[18675]} في الثبات على ما شرعه ، متهيئة بالقيام للانتقال عنه عند مجيء الناسخ الذي بشر به ووصفه . غير زائغة بالإيمان ببعضه {[18676]}والكفر ببعضه{[18677]} . ثم ذكر الحامل على الاستقامة فقال : { يتلون } أي يتابعون مستمرين { آيات الله } أي علامات ذي الجلال والإكرام{[18678]} المنزلة الباهرة{[18679]} التي {[18680]}لا لبس{[18681]} فيها { آناء الليل } أي ساعاته { وهم يسجدون * } أي يصلون في غاية الخضوع .


[18672]:سقط من ظ.
[18673]:من مد، وفي الأصل وظ: لذلك.
[18674]:في الأصول: قوم.
[18675]:من مد، وفي الأصل: بغيرها، وفي ظ: تنبها.
[18676]:سقط من ظ .
[18677]:سقط من ظ.
[18678]:زيد بعده في الأصل: الذي له الحلال وتناهي الكمال ما حير العقول ولم تكن الزيادة في ظ ومد ـ وستأتي بعد قوله تعالى "يؤمنون بالله" ـ فحذفناها.
[18679]:من ظ ومد، وفي الأصل: القاهرة.
[18680]:في ظ: ليس.
[18681]:في ظ : تومنون.