تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلۡقَآءَ مَدۡيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّيٓ أَن يَهۡدِيَنِي سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ} (22)

المفردات :

سواء السبيل : الطريق السوي .

التفسير :

22-{ ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل }

خرج موسى من مصر على عجل وبدون استعداد ، ولا معرفة بالطريق ، يريد الوصول إلى أرض مدين ، جهة بلاد الشام ، وشمال الجزيرة العربية ، ولا علم له بالطريق ، لكنه كان على أمل في وجه الله ، ومعونته وبركته وعنايته ، فقال : { عسى ربي أن يهديني سواء السبيل }

آمل من الله أن يلهمني الطريق السوّي ، الموصل إلى بلاد مدين ، وقد استجاب الله دعاءه ، وألهمه الصواب ، ويسر له السير في سفر شاق صعب ، بدون معونة أو زاد ، إلا معونة الله رب العالمين .

عناية الله إن تولّت ضعيفا *** تعبت في مراسه الأقوياء

ويقول الآخر :

وإذا العناية لاحظتك عيونها *** نم فالمخاوف كلهن أمان

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلۡقَآءَ مَدۡيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّيٓ أَن يَهۡدِيَنِي سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ} (22)

ولما دعا بهذا الدعاء ، أعلم الله تعالى باستجابته منه مخبراً بجهة قصده زيادة في الإفادة فقال : { ولما } أي فاستجاب الله دعاءه فنجاه منهم ووجهه إلى مدين ولما { توجه } أي أقبل بوجهه قاصداً { تلقاء } أي الطريق الذي يلاقي سالكه أرض { مدين } مدينة نبي الله شعيب عليه الصلاة والسلام متوجهاً بقلبه إلى ربه { قال } أي لكونه لا يعرف الطريق : { عسى } أي خليق وجدير وحقيق .

ولما كانت عنايته بالله أتم لما له من عظيم المراقبة ، قال مقدماً له : { ربي } أي المحسن إليّ بعظيم التربية في الأمور المهلكة { أن يهديني سواء } أي عدل ووسط { السبيل* } وهو الطريق الذي يطلعه عليها من غير اعوجاج .