الحق : الثابت في ذاته وصفاته .
يقضي إليك وحيه : يُتم جبريل تبليغه لك .
114- { فتعالى الله الملك الحق . . . }
تنزّه الله وجل في علاه ، وتقدّس الملك الحق ، الذي قهر سلطانه كل جبار ؛ عما يصفه به المشركون من خلقه .
{ ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه . . . }
ولا تعجل بقراءة القرآن في نفسك ، من قبل أن يتم جبريل تبليغه لك ، بل استمع وأنصت وتفرّغ تماما لتلقي الوحي . فإذا انتهى جبريل من تبليغه لك ، فاقرأه أنت .
كان النبي صلى الله عليه وسلم يبادر جبريل فيقرأ قبل أن يفرغ جبريل من الوحي ؛ حرصا على حفظ القرآن ومخافة النسيان ؛ فنهاه الله عن ذلك .
وهذا كقوله تعالى : { لا تحرّك به لسانك لتعجل به . إنّ علينا جمعه وقرآنه . فإذا قرأناه فاتّبع قرآنه . ثم إنّ علينا بيانه } . ( القيامة : 19 ، 16 ) . 1 ه .
أي : إن علينا جمعه في صدره ، وقراءته على لسانه ؛ فإذا قرأه جبريل وانتهى من قراءته ؛ فاقرأ أنت ، ثمّ إنّا تكلفنا ببيان معانيه لك ، وإلهامك المعنى .
قال تعالى : { وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزّل إليهم ولعلّهم يتفكّرون } . ( النحل : 44 ) .
أي : سل الله : زيادة في العلم ، دون استعجال الوحي ، وأنت مطمئن إلى ما يعطيك ، ولا تخشى عليه الذهاب ؛ فإن ما أوحي إليك يبقى لا محالة .
روى الترمذي عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( اللهم ، انفعني بما علمتني ، وعلمني ما ينفعني ، وزدني علما ، والحمد لله على كل حال ، وأعوذ بالله من حال أهل النار )17 .
وكان ابن مسعود إذا قرأ هذه الآية قال : اللهم ، زدني إيمانا وفقها ، ويقينا وعلما .
{ فتعالى الله الملك الحق } : أي عما يقول المفترون ويشرك المشركون .
{ ولا تعجل بالقرآن } : أي بقراءته .
{ من قبل أن يقضى إليك وحيه } : أي من أن يفرغ جبريل من قراءته عليك .
وأما الآية الثانية وهي قوله تعالى { فتعالى الله الملك الحق } فإن الله تعالى يخبر عن علوه من سائر خلقه وملكه لهم وتصرفه فيهم وقهره لهم ، ومن ثم فهو منزه عن الشريك والولد وعن كل نقص يصفه به المفترون الكذابون .
وقوله : { ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه } يعلم تعالى رسوله كيفية تلقي القرآن عن جبريل عليه السلام فيرشده إلى أنه لا ينبغي أن يستعجل في قراءة الآيات ولا في إملائها على أصحابها ولا في الحكم بها حتى يفرغ جبريل من قراءتها كاملة عليه وبيان مراد الله تعالى منها في إنزالها عليه . وطلب إليه أن يسأله المزيد من العلم بقوله : { وقل رب زدني علما } ، وفيه إشعار بأنه دائماً في حاجة إلى المزيد ، ولذا فلا يستعجل ولكن يتريث ويتمهل ، وهذا علماء أمته أحوج منه صلى الله عليه وسلم فالاستعجال في الفتيا وفي إصدار الحكم كثيراً ما يخطئ صاحبهما .
- إثبات علو الله تعالى وقهره لعباده وملكه لهم وتنزهه عن الولد والشريك وكل نقص يصفه به المبطلون .
- استحباب التريث والتأني في قراءة القرآن وتفسيره وإصدار الحكم وألفيتا منه .
- الترغيب في طلب العلم والمزيد من التحصيل العلمي وإشعار النفس بالجهل والحاجة إلى العلم .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.