بينات من الأمر : أدلة في أمر الدين ، ويندرج فيها المعجزات التي جاء بها موسى عليه السلام .
17- { وآتيناهم بينات من الأمر فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون } .
أعطينا بني إسرائيل شريعة واضحة بينة ، فيها الأوامر والنواهي ، والحلال والحرام ، هذا الوضوح والبيان ، والعلم بما أحل الله وبما حرمه ، كان يقتضي منهم السير صفا واحدا على الطريق الواضح ، والصراط المستقيم ، بيد أنهم اختلفوا وتفرقوا شيعا ، بعد أن جاءهم العلم بالحق ، وسبب الاختلاف هو الحسد والبغي طمعا في مناصب الدنيا وشهواتها ، فانظر كيف كان العلم بأحكام الله ، وتبين شريعته سببا في تفرقهم ، وكان الأصل أن يكون سبب وحدتهم ، لأن العلم إذا وجد قلبا نقيا ، كان العلم كالماء يفيد الأرض الطيبة فينمي بذرتها ، أما العلم إذا وجد قلبا غافلا غارقا في الشهوات ، فإن هذا العلم يكون وبالا على صاحبه ، كالماء إذا وجد أرضا سبخة مريضة ، فإنها لا تمسك الماء ولا تنبت الكلأ .
لقد اختلفوا بعد أن جاءهم العلم واليقين بصدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ، وعلموا من التوراة وغيرها صفة محمد صلى الله عليه وسلم ، وأنه يولد في مكة ، ويهاجر إلى يثرب ، وأنه خاتم الرسل وآخرهم ، وأنه لا يقابل السيئة بالسيئة لكن يعفو ويصفح ، وقد استوضحوا صفاته بعد هجرته إلى المدينة ، لكنهم كفروا به ظلما وبغيا وعدوانا .
قال تعالى : { فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به . . . } ( البقرة : 89 ) .
وقال عز شأنه : { وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة } . ( البينة : 4 ) .
وفي الآخرة نجد القضاء العادل من الإله العليم الحكيم ، المطلع على الخفايا والأسرار ، فيتم الحكم بالعدل ، وإنصاف المظلوم وعقوبة الظالم .
{ إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون } .
إن عدالة الله ستقضي بينهم فيما اختلفوا فيه .
وفي سورة الزمر يقول الله تعالى : { قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون } . ( الزمر : 46 ) .
وفي هذا تحذير للأمة الإسلامية من أن تسلك مسلكهم ، وأن تسير على نهجهم .
قال تعالى : { ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين } . ( الأنفال : 46 ) .
" وآتيناهم بينات من الأمر " قال ابن عباس : يعني أمر النبي صلى الله عليه وسلم ، وشواهد نبوته بأنه يهاجر من تهامة إلى يثرب ، وينصره أهل يثرب . وقيل : بينات الأمر شرائع واضحات في الحلال والحرام ومعجزات . " فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم " يريد يوشع بن نون ، فآمن بعضهم وكفر بعضهم ، حكاه النقاش . وقيل : " إلا من بعد ما جاءهم العلم " نبوة النبي صلى الله عليه وسلم فاختلفوا فيها . " بغيا بينهم " أي حسدا على النبي صلى الله عليه وسلم ؛ قال معناه الضحاك . قيل : معنى " بغيا " أي بغى بعضهم على بعض بطلب الفضل والرياسة ، وقتلوا الأنبياء ، فكذا مشركو عصرك يا محمد ، قد جاءتهم البينات ولكن أعرضوا عنها للمنافسة في الرياسة . " إن ربك يقضي بينهم " أي يحكم ويفصل . " يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون " في الدنيا .
{ وَآتَيْنَاهُمْ بَيِّنَاتٍ مِنْ الأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ( 17 ) }
وآتينا بني إسرائيل شرائع واضحات في الحلال والحرام ، ودلالات تبين الحق من الباطل ، فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم ، وقامت الحجة عليهم ، وإنما حَمَلهم على ذلك بَغْيُ بعضهم على بعض ؛ طلبًا للرفعة والرئاسة ، إن ربك -يا محمد- يحكم بين المختلفين من بني إسرائيل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون في الدنيا . وفي هذا تحذير لهذه الأمة أن تسلك مسلكهم .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.