تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته  
{وَمَا ظَنُّ ٱلَّذِينَ يَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَشۡكُرُونَ} (60)

60 { وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } .

أي : هؤلاء الذين أحلوا وحرموا ، افتراء على الله ، ماذا يظنون أن الله سيفعل بهم يوم القيامة ؟ أيظنون أن الله سيتركهم بدون عقاب ؟ كلا إن عقابهم لشديد بسبب افترائهم عليه الكذب .

قال تعالى : { ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب } . ( النحل : 116 ) .

{ إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون } . أي : إن الله لذو فضل عظيم على الناس أجمعين ؛ حيث خلقهم بقدرته ، ومنحهم العقل والإرادة والاختيار ، وأرسل إليهم الرسل ، وأنزل الكتب السماوية ؛ لبيان الحلال والحرام والمباح وأمور التشريع ، وما يهمهم من أمر المعاش والمعاد ، وأحل لهم الطيبات وحرم عليهم الخبائث .

{ ولكن أكثرهم لا يشكرون } . تلك النعم كما يجب ، قال تعالى : { وقيل من عبادي الشكور } . ( سبأ : 13 ) .

ومن ثم ترى بعض الناس تحرم ما لم يحرمه الله ، فيغالبون في الزهد ، وترك الزينة والطيبات من الرزق ، أو يسرفون في الأكل والشرب والزينة ؛ ابتغاء الشهوة ، والتكبر على الناس مع أن الإسلام أمر بالتوسط والاعتدال ؛ حيث مدح الله التوسط . فقال : { ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا } . ( الإسراء : 29 ) .

وقال عز شأنه : { والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما } . ( الفرقان : 67 ) .

أخرج الإمام أحمد : عن أبي الأحوص عن أبيه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنا رث الهيئة فقال : ( هل لك مال ) ؟ قلت : نعم ؛ ( من أي مال ؟ ) قلت : من كل المال ، من الإبل والرقيق والخيل والغنم ، قال : ( إذا آتاك الله مالا ؛ فلير أثر نعمته عليك وكرامته ) . xxii

وأخرج البخاري والطبراني عن زهير بن أبي علقمة مرفوعا : ( إذا آتاك الله مالا ؛ فلير عليك ؛ فإن الله يحب أن يرى أثره على عبده حسنا ، ولا يحب البؤس ولا التباؤس ) . xxiii