السراج المنير في تفسير القرآن الكريم للشربيني - الشربيني  
{إِنَّمَا جَزَـٰٓؤُاْ ٱلَّذِينَ يُحَارِبُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَسۡعَوۡنَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوٓاْ أَوۡ يُصَلَّبُوٓاْ أَوۡ تُقَطَّعَ أَيۡدِيهِمۡ وَأَرۡجُلُهُم مِّنۡ خِلَٰفٍ أَوۡ يُنفَوۡاْ مِنَ ٱلۡأَرۡضِۚ ذَٰلِكَ لَهُمۡ خِزۡيٞ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (33)

{ إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله } أي : يحاربون أولياءهما وهم المسلمون جعل محاربتهم محاربتهما تعظيماً { ويسعون في الأرض فساداً } أي : بقطع الطريق { أن يقتلوا } أي : إن قتلوا { أو يصلبوا } أي : مع ذلك إن قتلوا وأخذوا المال أي : والصلب ثلاثاً بعد القتل { أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف } أي : أيديهم اليمنى وأرجلهم اليسرى إن اقتصروا على أخذ المال { أو ينفوا من الأرض } أي : إن أرعبوا ولم يأخذوا شيئاً أي : ينفوا من بلد إلى بلد إن رأى الإمام ذلك وإن رأى حبسهم فله ذلك ولو في بلدهم ، هكذا فسر الآية ابن عباس رضي الله تعالى عنهما فحمل كلمة أو على التنويع لا التخيير كما في قوله تعالى : { وقالوا كونوا هوداً أو نصارى } ( البقرة ، 135 ) أي : قالت اليهود : كونوا هوداً وقالت النصارى : كونوا نصارى إذ لم يخيّر أحد منهم بين اليهودية والنصرانية { ذلك } أي : الجزاء العظيم { لهم خزي } أي : ذل وإهانة { في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم } هو عذاب النار واحتج أكثر أهل العلم على أنّ هذه الآية نزلت في قطاع الطريق بقوله تعالى :

{ إلا الذين تابوا }