وقوله تعالى : { الله نَزَّلَ أَحْسَنَ الحديث } عبارة عَنِ ابْنِ عبَّاس أن سبَبَ هذه الآيةِ أنَّ قَوْماً من الصحابةِ قالوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حَدِّثْنَا بِأَحَادِيثَ حِسَانٍ ، وَأَخْبِرْنَا بِأَخْبَارِ الدَّهْرِ ، فنزلَت الآية .
وقوله : { متشابها } معناه مُسْتَوِياً لا تَنَاقُضَ فيه ولا تَدَافُعَ ، بل يُشْبِهُ بَعْضُهُ بعضاً في رَصْفِ اللَّفْظِ ، ووَثَاقَةِ البراهينِ ، وشَرَفِ المعاني ؛ إذْ هِيَ اليَقِينُ في العقائدِ في اللَّهِ وصفاته وأفعالهِ وشرعهِ ، و{ مَّثَانِيَ } معناه : مَوْضِعُ تَثْنِيَةٍ للقصَصِ والأقضيةِ والمَوَاعِظِ تثنى فيهِ ولاَ تُمَلُّ مَع ذلك ولا يَعْرِضُهَا ما يَعْرِضُ الحديثَ المَعَادَ ، وقال ابن عباس ، ثنى فِيه الأَمْرَ مِرَاراً ، ولا ينصرفُ { مَّثَانِيَ } لأنه جمعٌ لا نَظِيرَ له في الواحد .
وقوله تعالى : { تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الذين يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ } عبارة عَنْ قفِّ شَعْرِ الإنسانِ عندَما يُدَاخِلُهُ خَوْفٌ ولِينُ قَلْبٍ عند سماعِ موعظةٍ أو زَجْرِ قرآن ونحوهِ ، وهذه علامةُ وقوعِ المعنى المُخْشِعِ في قلبِ السامعِ ، وفي الحديث ؛ أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ قرأ عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَرَقَّتِ الْقُلُوبُ ؛ فَقَالَ النبي صلى الله عليه وسلم : " اغتنموا الدُّعَاءَ عِنْدَ الرِّقَّةِ ؛ فإنَّهَا رَحْمَةٌ " وقال العبَّاسُ بن عبد المُطَّلِبِ : قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم : " مَنِ اقشعر جِلْدُهُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ تعالى ، تَحَاتَّتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ كَمَا تَتَحَاتُّ عَنِ الشَّجَرَةِ اليَابِسَةِ وَرَقُهَا " ، وَقَالَتْ أسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ : «كان أَصْحَابُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم تَدْمَعُ أَعْيُنُهُمْ وتقشعرُّ جلودُهم عند سماع القرآن ، قيل لها : إن أقواماً اليومَ إذا سَمِعوا القرآن خَرَّ أحدُهم مَغْشِياً عليه ، فقالت : أعوذُ باللَّهِ من الشيطانِ » ، وعن ابن عمر نحوُه ، وقال ابن سيرين : بينَنَا وبين هؤلاء الذين يُصْرَعُونَ عند قراءة القرآن أن يُجْعَلَ أحَدُهم عَلى حَائِطٍ مَادًّا رِجْلَيْهِ ، ثُمَّ يُقْرأُ عَلَيْه القرآن كلُّه ، فإن رمى بِنَفْسِهِ ، فهو صَادِقٌ .
( ت ) : وهذا كله تغليظٌ على المُرَائِينَ والمتصنِّعين ، ولا خلاف أعلمهُ بين أربابِ القلوبِ وأئمَّةِ التصوُّفِ أن المُتَصَنِّعَ عندهم بهذه الأمور مَمْقُوتٌ ، وأما مَنْ غَلَبَه الحالُ لِضَعْفِهِ وقَوِيَ الوارِدُ عليه حتى أذْهَبَهُ عَنْ حِسِّه ؛ فهو إن شاء اللَّهُ مِن السادةِ الأخْيارِ والأولياء الأبرار ، وقَد وَقَعَ ذلك لكثير من الأخْيارِ يَطُولُ تَعْدَادُهم ؛ كابن وهب وأحمد بن مُعَتِّبٍ المالكيَّيْنِ ، ذكرهما عياض في «مداركه » ، وأنهما ماتا من ذلك ؛ وكذلك مالك بن دينار ماتَ مِنْ ذلك ؛ ذكره عبد الحَقِّ في «العاقبة » ، وغيرهم ممن لا يحصى كثرةً ، ومن كلام عزِّ الدين بن عَبْدِ السَّلامِ رحمه اللَّه في قواعده الصغرى قال : وقَدْ يَصِيحُ بَعْضُهُمْ لِغَلَبَةِ الحَالِ عَلَيْهِ ، وَإلْجَائِهَا إِيَّاهُ إلى الصِّيَاحِ ، وهو في ذلك مَعْذُورٌ ، ومَنْ صَاحَ لِغَيْرِ ذَلِكَ ، فَمُتَصَنِّعٌ لَيْسَ مِنَ القَوْمِ في شَيْءٍ ، وكذلِكَ من أظهر شيئاً من الأحوال رياءً أو تسميعاً ، فإنه ملحَقٌ بالفجَّار دونَ الأبْرَارِ ، انتهى .
وقوله تعالى : { ذلك هُدَى الله } يحتملُ أَنْ يشيرَ إلى القرآن ويحتملُ أنْ يشير إلى الخَشْيَةِ واقشعرار الجُلُودِ ، أيْ : ذلك أَمَارَةُ هدَى اللَّهِ .
قال الغَزَّالِيُّ في «الإحياء » : والمُسْتَحَبُّ من التالِي للقرآن أن يَتأثر قلبهُ بآثار مختلفةٍ بحسْبِ اخْتِلاَفِ الآيات ، فيكون له بحسَبِ كُلِّ فهمٍ حالٌ يَتَّصِفُ به قلبُهُ من الحُزْن والخَوْفِ والرجاءِ وغَيْرِ ذلك ، ومَهْمَا تَمَّتْ معرفتُهُ كانَتِ الخشْيَةُ أَغْلَبَ الأحْوَالِ على قلبهِ ، انتهى ، قال الشيخ الوليُّ عبد اللَّه بن أبي جَمْرَةَ : وكان النبيُّ صلى الله عليه وسلم في قيامِهِ يَكْسُوهُ من كل آية يَقْرَؤُهَا حَالٌ يُنَاسِبُ معنى تلكَ الآية ، وكذلك يَنْبَغِي أن تَكُونَ تلاوةُ القرآن وألاَّ يكونَ تالِيهِ كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً ، انتهى .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.