ولما ذكر محمد صلى الله عليه وسلم لهم ما أخذ الله تعالى عليهم من العهد فيه قال مالك بن الصيف والله ما عهد إلينا في محمد عهد ولا ميثاق فأنزل الله تعالى { أو كلما عاهدوا عهدا } الآية وقوله { نبذه فريق منهم } يعني الذين نقضوه من علمائهم { بل أكثرهم لا يؤمنون } لأنهم من بين ناقص للعهد وجاحد لنبوته معاند له .
قوله تعالى : { أوكلما عاهدوا عهدا } الواو واو العطف ، دخلت عليها ألف الاستفهام كما تدخل على الفاء في قوله : { أفحكم الجاهلية
{[998]} " [ المائدة : 50 ] ، { أفأنت تسمع الصم{[999]} } [ الزخرف : 40 ] ، { أفتتخذونه وذريته{[1000]} } [ الكهف : 50 ] . وعلى ثم كقوله : { أثم إذا ما وقع{[1001]} }[ يونس : 51 ] هذا قول سيبويه . وقال الأخفش : الواو زائدة . ومذهب الكسائي أنها أو ، حركت الواو منها تسهيلا . وقرأها قوم أو ، ساكنة الواو فتجيء بمعنى بل ، كما يقول القائل : لأضربنك ، فيقول المجيب : أو يكفي الله . قال ابن عطية : وهذا كله متكلف ، والصحيح قول سيبويه . " كلما " نصب على الظرف ، والمعني في الآية مالك بن الصيف ، ويقال فيه ابن الضيف{[1002]} ، كان قد قال : والله ما أخذ علينا عهد في كتابنا أن نؤمن بمحمد ولا ميثاق ، فنزلت الآية . وقيل : إن اليهود عاهدوا لئن خرج محمد لنؤمن به ولنكونن معه على مشركي العرب ، فلما بعث كفروا به . وقال عطاء : هي العهود التي كانت بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين اليهود فنقضوها كفعل قريظة والنضير ، دليله قوله تعالى : { الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون{[1003]} }[ الأنفال : 56 ] .
قوله تعالى : { نبذه فريق منهم } النبذ : الطرح والإلقاء ، ومنه النبيذ والمنبوذ ، قال أبو الأسود :
وخبرني من كنت أرسلت إنما *** أخذت كتابي معرضاً بشمالكا
نظرت إلى عنوانه فنبذته *** كنبذك نعلا أخلقت من نعالكا
إن الذين أمرتهم أن يعدلوا *** نبذوا كتابك واستحلوا المَحْرَما
وهذا مثل يضرب لمن استخف بالشيء فلا يعمل به ، تقول العرب : اجعل هذا خلف ظهرك ، ودبرا منك ، وتحت قدمك ، أي اتركه وأعرض عنه ، قال الله تعالى : { واتخذتموه وراءكم ظهريا{[1004]} } [ هود : 92 ] . وأنشد الفراء :
تميمَُ بنَُ زيد لا تكونن حاجتي *** بظهر فلا يعيا علي جوابها{[1005]}
قوله تعالى : { بل أكثرهم } ابتداء . { لا يؤمنون } فعل مستقبل في موضع الخبر .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.