وقوله تعالى : { فالمغيرات صُبْحاً } ، والإغارة : سرعة السير ، وهم يدفعون صبيحة يوم النحر مسرعين إلى «منى » .
{ فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً } يعني «مزدلفة » ، لأنها تسمى بجمع ، لاجتماع الحاجِّ بها ، وعلى هذا التقدير ، فوجه القسم بها ما تقدم ذكره من المنافع الكثيرة في قوله تعالى : { أَفَلاَ يَنظُرُونَ إِلَى الإبل كَيْفَ خُلِقَتْ } [ الغاشية : 17 ] .
وأيضاً : الغرض بذكر إبل الحج : الترغيب في الحج ، فإن الكنود : هو الكفور ، والذي لم يحج بعد الوجوب موصوف بذلك ، كما في قوله تعالى : { وَللَّهِ عَلَى الناس حِجُّ البيت مَنِ استطاع إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ العالمين } [ آل عمران : 97 ] .
ومن قال : هي الخيل ، وهو قول ابن عباس ، ومجاهد ، وقتادة ، والضحاك ، وعطاء ، وأكثر المحققين ، قال : إنَّ النبي صلى الله عليه وسلم بعث سرية إلى أناس من بني كنانة ، فأبطأ عليه خبرها ، وكان استعمل عليها المنذر بن عمرو الأنصاري ، وكان أحد النقباء ، فقال المنافقون : إنهم قُتلوا ، فنزلت هذه السورة إخباراً للنبي صلى الله عليه وسلم بسلامتها ، وبشارة له بإغارتها على القوم ، فالمراد : الخيل التي يغزوا{[60679]} عليها المؤمنون .
وفي الخبر : «مَنْ لمْ يَعرفْ حُرمَةَ فرسِ الغَازي ، ففيهِ شُعبةٌ مِنَ النِّفاقِ » ، وعلى هذا القول ، فالسورة مدنية ؛ لأن الإذن في القتال إنما كان ب «المدينة » .
قوله : { فالموريات قَدْحاً } ، قال عكرمة وعطاء والضحاك : هي الخيلُ حين توري النار بحوافرها وهي سنابكها{[60680]} .
و «قَدْحاً » يجوز أن يكون مصدراً مؤكداً ؛ لأن الإيراء من القدح ، يقال : قدح فأورى ، وقدح فأصلد .
ويجوز أن يكون حالاً ، فالمعنى : «قادحات » ، أي : ضابحات بحوافرها ما توري النار ، ويقال : قدحت الحجر بالحجر ، أي : صككته به .
وقال الزمخشريُّ{[60681]} : انتصب «قدحاً » بما انتصب به «ضبحاً » ، وكأنه جوّز في نصبه ثلاثة أوجه : النصب بإضمار فعله ، والنصب باسم الفاعل قبله لأنه ملازمه ، والنصب على الحال ، وتسمى تلك النار التي تخرج من الحوافر : نار الحباحب .
5271- تَقُدُّ السَّلوقِيَّ المُضاعَفَ نَسْجهُ *** وتُوقِدُ بالصُّفَّاحِ نَارَ الحُباحِبِ{[60682]}
روي عن ابن عباس - رضي الله عنه - أورت بحوافرها غباراً{[60683]} ، وهذا يخالف سائر ما روي عنه في قدحِ النارِ ، وإنما هذا في الإبل ، [ وروى ابن نجيح عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله تعالى : { فالموريات قَدْحاً } قال : هي في القتال . وهو في الحج ، قاله ابن مسعود ، هي الإبل تطأ الحصى فيخرج منه النار{[60684]} ]{[60685]} .
وأصل القدح : الاستخراج ، ومنه قدحت العين : إذا أخرجت منها الماء الفاسد ، واقتدحت بالزّند ، واقتدحت المرق : غرفته . ورَكيٌّ قدوح : يغرف باليد .
والقديح : ما يبقى في أسفل القدر ، فيغرف بجهد ، والمقدحة : ما تقدح به النار .
والقداحة والقداح : الحجر الذي يُورِي النار .
يقال : وَرَى الزند - بالفتح - يري ورْياً : إذا خرجت ناره ، وفيه لغة أخرى ، ورِي الزند - بالكسر - يرى فيهما ، وقد مضى في سورة «الواقعة » .
وقيل : هذه الآيات في الخيل ، ولكن إيراءها : أن تهيج الحرب بين أصحابها ، وبين عدوهم . ويقال للحرب إذا التحمت : حَمِيَ الوطيس ، ومنه قوله تعالى : { كُلَّمَآ أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا الله } [ المائدة : 64 ] .
قال ابن عباس : المراد ب { فالموريات قَدْحاً } مكر الرجال في الحرب{[60686]} ، وقاله مجاهد وزيد بن أسلم : والعربُ يقولون إذا أراد الرجل أن يمكر بصاحبه : والله لأمكرن بك ، ثم لأورين لك .
وعن ابن عباس أيضاً : هم الذين يغزون فيورون نيرانهم بالليل ، لحاجتهم وطعامهم{[60687]} .
وعنه أيضاً أنها نيران المجاهدين إذا كثرت نارها إرهاباً ، ليظنها العدو كثيراً .
وقيل : هي أفكار الرجال توري النار من عظيم ما تتكلم به ، ويظهر بها من إقامة الحججِ ، وإقامةِ الدَّلائلِ ، وإيضاح الحق ، وإبطال الباطلِ .
قال القرطبي{[60688]} : هذه الأقوال مجاز ، ومنه قولهم : فلان يُوري زناد الضلالة ، والأول : الحقيقة ، وأن الخيل من شدة عدوها تقدح النَّار بحوافرها .
قال مقاتل : العرب تسمي تلك النَّار نار أبي حُبَاحب ، وكان أبو حباحب شيخاً من مضر في الجاهلية ، من أبخل الناس ، وكان لا يُوقد نار الخبز ولا غيره حتى تنام العيون ، فيوقد نُويْرَة تقد مرة ، وتخمد أخرى ، فإن استيقظ لها أحد أطفأها ، كراهية أن ينتفع بها أحدٌ ، فشبهت هذه النار بناره ؛ لأنه لا ينتفع بها .
وكذلك إذا وقع السيف على البيضة فاقتدحت ناراً فكذلك يسمونها .
5272- ولا عَيْبَ فِيهِمْ غَيْرَ أنَّ سُيُوفَهُمْ *** بِهِنَّ فُلولٌ من قِرَاعِ الكَتائبِ
تَقُدُّ السَّلوقِيَّ المُضاعفَ نَسْجهُ *** وتُوقِدُ بالصُّفَّاحِ نَارَ الحُبَاحِبِ{[60689]}
قوله : { فالمغيرات صُبْحاً } ظرف ؛ أي : التي تغير وقت الصبح ، يقال : أغار يغير إغارة وغارةً : إذا باغت عدواً نهباً وقتلاً وأسراً ؛ قال : [ البسيط ]
5273- فَليْتَ لِي بِهمُ قَوماً إذَا رَكِبُوا *** شَنُّوا الإغَارَة فُرْسَاناً ورُكْبَانَا{[60690]}
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.