التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز  
{لَآ أُقۡسِمُ بِيَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ} (1)

مقدمة السورة:

بيان إجمالي للسورة

هذه السورة بروعة نظمها وعجيب كلماتها المثيرة نمط فريد من أنماط التذكير بيوم القيامة . فهي ما يتلوها متدبّر أو يتملاها بصير مدّكر حتى تروعه غاشية داهمة من الذكرى الغامرة والخيال المتهيج المشبوب .

إن هذه السورة بآياتها الموحية وكلماتها العجاب تثير في نفس القارئ الحريص فيضا من الارتياع والفزع فيظل واجما مذعورا . وذلك بما تحمله للذهن والقلب من أخبار القيامة وشدائدها الجسام . ويتجلى ذلك في برق البصر ، وخسف القمر ، وجمع الشمس والقمر . وحينئذ يفزع المرء ، ويذهل ويوجل فما يجد لنفسه من مناص ولا مهرب إلا أن يقول في ذهول واجم : " أين المفرّ " .

إلى غير ذلك من المعاني المخوفة الجسام التي تفيض بها هذه السورة العظيمة . وفي ذلك من عظيم البرهان على أن هذا الكلام معجز وأنه لا يقدر على مضاهاته بشر .

بسم الله الرحمان الرحيم

{ لا أقسم بيوم القيامة 1 ولا أقسم بالنفس اللوّامة 2 أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه 3 بلى قادرين على أن نسوي بنانه 4 بل يريد الإنسان ليفجر أمامه 5 يسأل أيّان يوم القيامة 6 فإذا برق البصر 7 وخسف القمر 8 وجمع الشمس والقمر 9 يقول الإنسان يومئذ أين المفر 10 كلا لا وزر 11 إلى ربك يومئذ المستقر 12 ينبؤا الإنسان يومئذ بما قدم وأخر 13 بل الإنسان على نفسه بصيرة 14 ولو ألقى معاذيره } .

ذلك قسم من الله مريع ومجلجل بيوم القيامة ، هذا الحديث الكوني الرعيب المزلزل ، وبالنفس التي تلوم صاحبها عقب كل تفريط ، على أن الناس مبعوثون من قبورهم يوم القيامة ليلاقوا الحساب والجزاء . وفي ذلك قال سبحانه : { لا أقسم بيوم القيامة } لا ، زائدة ، للتأكيد . وقيل : لا ، رد لكلام المشركين ، إذ أنكروا البعث فرد الله زعمهم بقوله : ليس الأمر كما تزعمون ، فيكون المعنى : أقسم بيوم القيامة .