معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{مَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُۥۚ وَيَذَرُهُمۡ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ} (186)

ثم ذكر علة إعراضهم عن الإيمان فقال : { من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم } قرأ أهل البصرة وعاصم بالياء ، ورفع الراء ، وقرأ حمزة والكسائي بالياء وجزم الراء ، لأن ذكر الله قد مر قبله ، وجزم الراء مردود على { يضلل } وقرأ الآخرون بالنون ورفع الراء على أنه كلام مستأنف .

قوله تعالى : { في طغيانهم يعمهون } ، يترددون متحيرين .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{مَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُۥۚ وَيَذَرُهُمۡ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ} (186)

قوله تعالى : " من يضلل الله فلا هادي له " بين أن إعراضهم لأن الله أضلهم . وهذا رد على القدرية . " ويذرهم في طغيانهم " بالرفع على الاستئناف . وقرئ بالجزم حملا على موضع الفاء وما بعدها . " يعمهون " أي يتحيرون . وقيل : يترددون . وقد مضى في سورة " البقرة{[7520]} " مستوفى .


[7520]:راجع ج 1 ص 209