أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي - البيضاوي [إخفاء]  
{وَأُتۡبِعُواْ فِي هَٰذِهِۦ لَعۡنَةٗ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ بِئۡسَ ٱلرِّفۡدُ ٱلۡمَرۡفُودُ} (99)

{ وأُتبعوا في هذه } الدنيا . { لعنة ويوم القيامة } أي يلعنون في الدنيا والآخرة . { بئس الرّفد المرفود } بئس العون المعان أو العطاء المعطى ، وأصل الرفد ما يضاف إلى غيره ليعمده ، والمخصوص بالذم محذوف أي رفدهم وهو اللعنة في الدارين .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَأُتۡبِعُواْ فِي هَٰذِهِۦ لَعۡنَةٗ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ بِئۡسَ ٱلرِّفۡدُ ٱلۡمَرۡفُودُ} (99)

96

المفردات :

واتبعوا في هذه الدنيا لعنة : أي : وجعلت اللعنة تتبعهم .

بئس الرفد المرفود : بئس العون المعان أو العطاء المعطى ، والمخصوص بالذم محذوف ، أي : رفدهم ، وهو اللعنة في الدّارين .

التفسير :

99 { وَأُتْبِعُواْ فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ } .

أي : واستحق آل فرعون اللعنة في الدنيا ؛ بسبب كفرهم وإيثارهم العاجل على الآجل ؛ وأما يوم القيامة فإن الله يطردهم من رحمته ، ويحرمهم من جنته ورفده وعطائه ؛ فبئس العطاء عطاؤهم ، وبئس الجزاء جزاؤهم ؛ حيث يقول سبحانه : { وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم } . ( محمد : 15 ) .

وسمى ذلك : رفدا وعطاء ؛ تهكما بهم ، فالإنسان ينتظر العطاء ؛ لينعم به ، ولكن هؤلاء يعطون الحميم والغسلين ، وتنزل عليهم اللعنة في الدنيا والآخرة .

/خ99