وقوله تعالى : { وقد مكر الذين من قبلهم } أي وقد مكرت أقوام قبل قريش وكفار مكة فكيف كان عاقبة مكرهم ؟ وقوله : { فلله المكر جميعاً } أي إذا فلا عبرة بمكرهم ولا قيمة له فلا يرهب ولا يلتفت إليه وقوله : { يعلم ما تكسب كل نفس } من خير وشر فأين مكر من لا يعلم من مكر كل شيء فسوف يصل بالممكور به إلى حافة الهلاك وهو لا يشعر ، أفلا يعني هذا كفار قريش فيكفوا عن مكرهم برسول الله ودعوته ، وقوله تعالى : { وسيعلم الكفار لمن عقبى الدار } أي سيعلم المشركون خصوم الوحيد يوم القيامة لمن عقبى الدار أي العاقبة الحميدة لمن دخل الجنة وهو محمد صلى الله عليه وسلم واتباعه أو لمن دخل النار وهم دعاة الشرك والكفر واتباعهم .
{ وقد مكر الذين } ولما كان المراد بالمكرة إنما هو بعض الناس في بعض الزمان قال : { من قبلهم } أي بالرسل وأتباعهم ، فكان مكرهم وبالاً عليهم ، فطوى{[44447]} في هذه الجملة مكرهم الذي اجتمعوا عليه غير{[44448]} مرة وأتقنوه بزعمهم ، فكان سبب الرفعة للإسلام وأهله وذل{[44449]} الشرك وأهله ، ودل على ذلك المطوي بواو العطف{[44450]} في قوله
{ وقد }{[44451]} وطوى{[44452]} في الكلام السابق إهلاك الأمم الماضية في الاستدلال على قدرته على الجزاء الذي هو روح الحساب ودل عليه بواو العطف في { أولم يروا } فتأمل هذا الإبراز في قوالب الإعجاز .
ولما كان ذلك كذلك ، تسبب عنه أن يقال : { فلله } أي الملك الأعظم المحيط علمه وقدرته خاصة { المكر جميعاً } والمكر : الفتل عن البغية بطريق الحيلة{[44453]} ، ويلزمه الستر - كما مضى بيانه ، ولا شيء أستر عن العباد من أفعاله تعالى : فلا طريق لهم إلى علمها إلا من جهته سبحانه ، وسمي فعله مكراً مجازاً لأنه ناشىء عن مكرهم جزاء لهم ؛ ثم علل ذلك بقوله : { يعلم } ويجوز أن يكون تفسيراً لما قبله ، لأن علم المكر من الماكر من حيث لا يشعر أدق المكر { ما تكسب كل نفس } أي من مكر وغيره ، فيجازيهم إذا أراد بأن{[44454]} ينتج{[44455]} عن كل سبب أقاموه{[44456]} مسبباً يكون ضد ما أرادوا ، ولا تمكنهم إرادة شيء إلا بإرادته ، فستنظرون ماذا{[44457]} يحل بهم من بأسه{[44458]} بواسطتكم أو بغيرها حتى تظفروا بهم فتبيدوهم{[44459]} أجمعين { وسيعلم الكافر{[44460]} } أي كل كافر بوعد لا خلف فيه ، إن كان من الجهل بحيث لا يعلم الأشياء إلا بالتصريح أو الحس { لمن عقبى الدار * } حين نأتيهم ضد{[44461]} مرادهم ؛ والكسب : الفعل لاجتلاب{[44462]} النفع أو دفع الضر .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.