صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{أَفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَم بِهِۦ جِنَّةُۢۗ بَلِ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ فِي ٱلۡعَذَابِ وَٱلضَّلَٰلِ ٱلۡبَعِيدِ} (8)

{ أفترى على الله كذبا أم به جنة } الهمزة للاستفهام ؛ كما في : " أطلع الغيب " أي أختلق على الله كذبا فيما نسبه إليه من أمر البعث ! أم به جنون فهو يتكلم بما لا يدري ! .

{ بل الذين لا يؤمنون بالآخرة . . . } أي ليس الأمر كما زعموا ، بل هم في غاية الضلال عن الفهم وفيها يؤذى إليه ذلك من العذاب

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{أَفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَم بِهِۦ جِنَّةُۢۗ بَلِ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ فِي ٱلۡعَذَابِ وَٱلضَّلَٰلِ ٱلۡبَعِيدِ} (8)

{ أفترى على الله كذبا أم به جنة بل الذين لا يؤمنون بالآخرة في العذاب والضلال البعيد }

{ أفترى } بفتح الهمزة للاستفهام واستغني بها عن همزة الوصل { على الله كذباً } في ذلك { أم به جنة } جنون تخيل به ذلك قال تعالى : { بل الذين لا يؤمنون بالآخرة } المشتملة على البعث والعذاب { في العذاب } فيها { والضلال البعيد } عن الحق في الدنيا .