صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{قَدۡ جَآءَكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَنۡ أَبۡصَرَ فَلِنَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ عَمِيَ فَعَلَيۡهَاۚ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيۡكُم بِحَفِيظٖ} (104)

{ قد جاءكم بصائر }هي آيات القرآن و حججه التي يهتدون بها إلى الخلق ، جمع بصيرة ، و هي للقلب بمنزلة البصر للعين ، فهي النور الذي يبصر به القلب ، كما أن البصر هو النور الذي تبصر به العين و إطلاق البصائر على هذه الآيات من إطلاق اسم المسبب على السبب . { وما أنا عليكم بحفيظ }برقيب أحصي عليكم أعمالكم ، وإنما الله هو الذي يحصيها عليكم و يجازيكم عليها .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{قَدۡ جَآءَكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَنۡ أَبۡصَرَ فَلِنَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ عَمِيَ فَعَلَيۡهَاۚ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيۡكُم بِحَفِيظٖ} (104)

قد جاءكم بصآئر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما أنا عليكم بحفيظ

قل يا محمد لهم : [ قد جاءكم بصائر ] حجج [ من ربكم فمن أبصر ] ها فآمن [ فلنفسه ] أبصر لأن ثواب إبصاره له [ ومن عمي ] عنها فضل [ فعليها ] وبال إضلاله [ وما أنا عليكم بحفيظ ] رقيب لأعمالكم إنما أنا نذير