صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{۞هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَجَعَلَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا لِيَسۡكُنَ إِلَيۡهَاۖ فَلَمَّا تَغَشَّىٰهَا حَمَلَتۡ حَمۡلًا خَفِيفٗا فَمَرَّتۡ بِهِۦۖ فَلَمَّآ أَثۡقَلَت دَّعَوَا ٱللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنۡ ءَاتَيۡتَنَا صَٰلِحٗا لَّنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّـٰكِرِينَ} (189)

{ هو الذي خلقكم من نفس واحدة } نزلت الآية في تسمية آدم وحواء ولديهما بعبد الحرث ، بوسوسة إبليس لحواء- وكان يسمى بين الملائكة الحرث- حين علم موت أولادهما ، وحرصهما على حياتهم ، فزين لها أنها إذا سمت ابنها بهذا الاسم عاش ، ففعلت وأقرها آدم على هذه التسمية ، وهو ليس شركا في العبادة وإنما هو شرك في التسمية ، وهو خلا ف اللائق بهما ، وذا عوتبا عليه .

والتعبير الجمع في قوله{ شركاء } لأن من استساغ الشركة في التسمية في واحد استساغها في الأكثر .

وقيل : المراد بالنفس الواحدة آدم ، وبالزوج حواء ، وقد دعوا ربهما حين أثقلها الحمل : لئن آتيتنا ولدا صالحا لنكونن من الشاكرين ،

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{۞هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَجَعَلَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا لِيَسۡكُنَ إِلَيۡهَاۖ فَلَمَّا تَغَشَّىٰهَا حَمَلَتۡ حَمۡلًا خَفِيفٗا فَمَرَّتۡ بِهِۦۖ فَلَمَّآ أَثۡقَلَت دَّعَوَا ٱللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنۡ ءَاتَيۡتَنَا صَٰلِحٗا لَّنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّـٰكِرِينَ} (189)

هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين

[ هو ] أي الله [ الذي خلقكم من نفس واحدة ] أي آدم [ وجعل ] خلق [ منها زوجها ] حواء [ ليسكن إليها ] ويألفها [ فلما تغشاها ] جامعها [ حملت حملاً خفيفاً ] هو النطفة [ فمرت به ] ذهبت وجاءت لخفته [ فلما أثقلت ] بكبر الولد في بطنها وأشفقا أن يكون بهيمة [ دعوا الله ربهما لئن آتيتنا ] ولداً [ صالحاً ] سوياً [ لنكونن من الشاكرين ] لك عليه