صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{قَالَ بَصُرۡتُ بِمَا لَمۡ يَبۡصُرُواْ بِهِۦ فَقَبَضۡتُ قَبۡضَةٗ مِّنۡ أَثَرِ ٱلرَّسُولِ فَنَبَذۡتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتۡ لِي نَفۡسِي} (96)

{ قال بصرت . . . } علمت بالبصيرة ما لم يعلموا به . يقال : بصر بالشيء يبصر – ككرم وفرح – أي علمه . { فقبضت قبضة من أثر الرسول } روي أن السامري رأى جبريل عليه السلام راكبا على فرس حين جاء إلى موسى ليذهب به إلى الميقات ؛ ولم يره أحد غيره من قوم موسى ، ورأى الفرس كلما وضعت حافرها على شيء أخضر ؛ فعلم أن للتراب الذي تضع عليه الفرس حافرها شأنا ، فأخذ منه حفنة وألقاها في الحلى المذاب . وخص بالرؤية ابتلاء ؛ ليقضي الله أمرا كان مفعولا . وعلمه بأن له شأنا أن يكون لما شاهده من اخضرار الأرض ، وأن يكون بإخبار موسى عليه السلام فيما مضى . { سولت لي نفسي } زينت وحسنت . يقال : سولت له الأمر تسويلا ، إذا صورته له بالصورة التي تستهويه وتحسنه لديه .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{قَالَ بَصُرۡتُ بِمَا لَمۡ يَبۡصُرُواْ بِهِۦ فَقَبَضۡتُ قَبۡضَةٗ مِّنۡ أَثَرِ ٱلرَّسُولِ فَنَبَذۡتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتۡ لِي نَفۡسِي} (96)

بصرُت بما لم يبصروا به : علمت ما لم يعلمه القوم .

قبضة من أثر الرسول : الرسول جبريل أو موسى .

فنبذتها : فطرحتها .

سولت نفسي : زينت وحسنت .

{ قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُواْ بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرسول فَنَبَذْتُهَا وكذلك سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي } .

قال السامري لموسى : إني علمتُ ما لم يعلمه قومك ، وصنعتُ لهم العِجل من الذهب فعبدوه . وقد اتّبعتُك مدةً وأخذتُ من دينك ، ثم تبيّن لي أنه غير صحيح فتركته .

كذلك زينتْ لي نفسي أن أفعلَ ما فعلته .

فكأن السامريّ يريد أن يهرب من ذكر الحقائق ويموّه على موسى .

هذا ما أراه أقرب الى الصواب في تفسير هذه الآية ، وبهذا المعنى قال عدد من المفسرين المحديثن ، ولكن أكثر المفسّرين القدامى قالوا : إن المراد بالرسول هو جبريل ، وأن السامريّ رآه راكبا على فرس ، وأخذ ترابا من أثرِ الفرس ، وألقاه على العِجل حتى صار له خوار . وذكروا أقوالا كثيرة ، وروايات عديدة . ! !

وهناك معركة كبيرة بين المرحوم عبد الوهاب النجار ، ولجنة من علماء الأزهر حول السامري والعجل وحقيقتهما ، لمن أراد الاطلاع عليها أن يجدها في كتاب « قصص الانبياء » ص 220 - 223 .

قراءات :

قرأ الجمهور : بصرت بما لم يبصروا : بالياء . وقرأ حمزة والكسائي وخلف : بما لم تبصروا بالتاء ، على انه خطاب لموسى وقومه .