صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن تَأۡتِيَهُمُ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ أَوۡ يَأۡتِيَ رَبُّكَ أَوۡ يَأۡتِيَ بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَۗ يَوۡمَ يَأۡتِي بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفۡسًا إِيمَٰنُهَا لَمۡ تَكُنۡ ءَامَنَتۡ مِن قَبۡلُ أَوۡ كَسَبَتۡ فِيٓ إِيمَٰنِهَا خَيۡرٗاۗ قُلِ ٱنتَظِرُوٓاْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ} (158)

{ هل ينظرون }ما ينتظر مشركوا مكة بعد تكذيبهم بالآيات إلا أن تأتيهم ملائكة الموت لقبض أرواحهم{ أو يأتي ربك }أي في ظلل من الغمام كما أخبر . أو يأتي أمره بقتلهم ، كما فسره ابن عباس . أو بعذابهم ، كما فسره الحسن{ أو يأتي بعض آيات ربك }أي بعض أشراط الساعة . وفسر في الحديث بطلوع الشمس من مغربها . فمن آمن من شرك أو تاب من معصية عند ظهور بعض الآيات لا يقبل منه ، لأنه رجوع اضطراري . كما لو أرسل الله عذابا على قوم فآمنوا أو تابوا ، فإنه لا ينفعهم ذلك لمعاينتهم الأهوال و لشدائد التي تضطرهم إلى الإيمان والتوبة . فقوله : { لا ينفع نفسا }كافرة أو مؤمنة { إيمانها }أي و لا توبتها من المعاصي{ لم تكن آمنت من قبل }صفة راجعة إلى الأولى . { أو كسبت في إيمانها خيرا }راجعة إلى الثانية . والآية وعيد للمكذبين ، ويئيس من إيمان مشركي مكة . وتمثيل لحالهم بحال من ينتظر ذلك .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن تَأۡتِيَهُمُ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ أَوۡ يَأۡتِيَ رَبُّكَ أَوۡ يَأۡتِيَ بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَۗ يَوۡمَ يَأۡتِي بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفۡسًا إِيمَٰنُهَا لَمۡ تَكُنۡ ءَامَنَتۡ مِن قَبۡلُ أَوۡ كَسَبَتۡ فِيٓ إِيمَٰنِهَا خَيۡرٗاۗ قُلِ ٱنتَظِرُوٓاْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ} (158)

بعد أن بين الله تعالى أنه إنما أنزل الكتاب إزالةً للعذر ، وهدى ورحمة للناس ، بيّن هنا أنه لا أمل في إيمان هؤلاء المعانِدين . ماذا ينتظرون ؟ لقد قامت الحُجَّة على وجوب الإيمان ، ولم يفعلوا ! فماذا ينتظرون ! !

هل ينتظرون أن تأتيهم الملائكة رُسلاً بدل البشَر ؟ أو ينتظرون شاهدين على صدقك ؟ أو أن يأتيهم ربك ليروه عيانا ، أو يشهد بصدقك ؟ أو أن تأتيهم بعض علامات ربك لنفس الغرض ؟

ثم يشير إلى تماديهم في تكذيب آيات الله ، وعدم اعتدادهم بها ، وأنه لا أمل في إيمانهم البتة .

{ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ في إِيمَانِهَا خَيْراً . . . } .

وعندما تأتي علامات ربك ما تُلجئهم إلى الإيمان لن ينفعهم إيمانهم حينئذٍ ، إذ يكون قد فات الأوان ، وانتهت مرحلة التكليف ، فلا ينفع العاصي أن يتوب .

قل لهؤلاء المعرضين المكذبين : انتظروا أحد هذه الأمور الثلاثة ، واستمروا على تكذيبكم ، إنا منتظرون حكم الله فيكم .

قراءات :

قرأ حمزة والكسائي : «يأتيهم الملائكة » بالياء والباقون «تأتيهم » بالتاء .